王阳明最有名的十首诗（王阳明的七言绝句古诗）

本文目录

• 王阳明的七言绝句古诗
• 王阳明最著名的诗
• 王阳明著名诗词
• 王阳明的诗
• 王阳明诗词代表作有哪些
• 王阳明诗词有哪些不错的
• 王阳明诗句
• 王阳明最有名的诗

王阳明的七言绝句古诗

泛海
明代：王守仁
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
创作背景:
公元1506年(明武宗正德元年)，王守仁因仗义执言被贬为贵州龙场驿驿丞。刘瑾还派人对他进行暗杀。王守仁急中生智，做出投江自杀的假象，搭上了前往福建的商船。不料，当他坐船行于海上，却遇上大风暴。王守仁此时却毫不畏惧地坐在船上，写下了这首著名的《泛海》。
泛海注释:
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?
一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。
夜静海涛三万里，月明飞锡(xī)下天风。
夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我将乘天地之正气，秉光明的心地，去接受任何的人生艰难险阻的挑战。
飞锡:锡杖，即和尚的禅杖。多指和尚云游，作者借此表达他淡然世间荣辱的洒然心态。天风:天地之正气的意思。
王守仁简介:
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的主要作品有:
春晴、泛海、次韵陆佥宪元日春晴、谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀、瘗旅文、元夕二首、象祠记、诸门人送至龙里道中二首、尊经阁记、稽山书院尊经阁记、守文弟归省携其手歌以别之、林汝桓以二诗寄次韵为别 其二、登大伾山诗、无寐二首 其一、游岳麓书事、凤雏次韵答胡少参、示诸生三首 其二、德山寺次壁间韵、不寐、桶冈和邢太守韵二首 其二、桶冈和邢太守韵二首 其一、郑伯兴谢病还鹿门雪夜过别赋赠三首 其二、啾啾吟、送德声叔父归姚、答人问良知二首 其二、答人问良知二首 其一、咏良知四首示诸生 其四、示宪儿、始得东洞遂改为阳明小洞天(三首)、始得东洞遂改为阳明小洞天三首 其一等。

王阳明最著名的诗

王阳明的诗词名篇及赏析汇总如下1、《蔽月山房》山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。山离我近，月亮离我远，于是觉得山比月大。但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。眼睛、耳朵都会欺骗你，要想明白万事万物的道理是很难的。要想不被眼前的事物蒙蔽，就得“眼大如天”，开阔自己的视野，开放自己的思想。站得更高，思想的层次越高，才越不会被眼前的事情蒙蔽。2、《王门四句教》无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。万物共生共存，天地本没有善恶之心。就像庄稼和杂草，本是一般无二的生物，天地没有偏袒谁，也没有厌恶谁。人心本来也是如此，无善无恶。但是，人要吃粮食，自然希望庄稼长的好，于是就有了善恶之分，铲除杂草，呵护庄稼。我们天生看到别人恃强凌弱就会义愤填膺，这份天然的、自动产生的念头就是我们的良知。良知是人与生俱来的直觉判断，却也是人的德行和智慧。但是人内心的良知总是受到外物的干扰，被贪念、欲望遮蔽，被社会的风气带偏。所以，要付诸实践，格物致知。心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，常在事上磨炼，才是它最好的归宿。3、《答人问道》饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。人间难得是平常，做好平常的小事，饿了吃饭、困了睡觉，专注当下，不胡思乱想，就是修行。可惜世人总以为修行是什么了不得的事，总是在外面找来找去。其实，回到自身，专注当下，做好平常事，就足够了。“饥来吃饭倦来眠”来源于禅宗故事，最早见于孙懒瓒和尚的《乐道歌》，其歌有云“ 饥来即吃饭，睡来即卧眠”。

王阳明著名诗词

《泛海》

王阳明

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。

诗的开篇便仪态潇洒，表现了世间荣辱，淡然处之。王阳明的心学思想，后来解放了无数人的心灵，打破了数百年来理学家对人性的钳制。但要解放世人，首先就要解放自己。他说，海上的风起云涌，巨浪滔天，只要心不为所动，那这点风浪又能算什么呢？世间的一切艰难险阻，自己原本就没放在心上；世间的万物变化，也不过似浮云掠过长空，根本就不会在心中留下痕迹。这种心境的超越，是完成了人与自我的和解、与世界的和解。他既反映了王阳明刚毅无畏的品质，也反映了阳明心学“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。有了如此境界，在诗歌的三、四句，诗人进一步抒发此时的心里感受——

“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”。

在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

后来，王阳明确实找到了人生的法器，也确实凭此法器飞越了世间的沧桑，这就是他的“阳明心学”。写完这首《泛海》后，王阳明毅然决然地踏上了贬谪的龙场之路。在荒蛮的贵州，他终于龙场悟道——“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，奠定了阳明心学的基础，成就了中国最后一位圣人。正如王阳明后来所说的“天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥”。是的，“心外无物”，人生必得先找到自己，找到自己的那颗赤子之心，找到那个无所畏惧的自己，才能找到属于自己的人生价值。

王阳明的诗

王阳明著名的十首诗:

1、《蔽月山房》

山近月远觉月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，当见山高月更阔。

2、《王门四句教》

无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、《答人问道》

饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。

说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

4《.姑苏吴氏海天楼次邝尹韵》

晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。

风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。倚兰天北疑回首，想象丹梯下六龙。

5.《山中立秋日偶书》

风吹蝉声乱，林卧惊新秋。山池静澄碧，暑气亦已收。青峰出白云，突兀成琼楼。

袒裼坐溪石，对之心悠悠。倏忽无定态，变化不可求。浩然发长啸，忽起双白鸥。

6.《夜雨山翁家偶书》

山空秋夜静，月明松桧凉。沿溪步月色，溪影摇空苍。山翁隔水语，酒熟呼我尝。

褰衣涉溪去，笑引开竹房。谦言值暮夜，盘餐百无将。露华明橘柚，摘献冰盘香。

洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。醉拂岩石卧，言归遂相忘。

7.《寻春》

十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。

日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？

8.《九华山下柯秀才家》

苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。

下有幽人宅，萝深客到迷。

9.《夜宿无相寺》

春宵卧无相，月照五溪花。掬水洗双眼，披云看九华。

岩头金佛国，树杪谪仙家。仿佛闻笙鹤，青天落绛霞。

10.《题四老围棋图》

世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一著棋。

王阳明诗词代表作有哪些

《夏日登易氏万卷楼用唐韵》。

明代：王阳明

高楼六月自生寒，沓嶂峰回拥碧阑。

久客已忘非故土，此身兼喜是闲官。

幽花傍晚烟初暝，深树新晴雨未干。

极目海天家万里，风尘关塞欲归难。

译文：

高高的万卷楼上六月里也透出寒意，楼外山峰连绵簇拥着碧色的楼栏。

客居他乡太久已忘记这里并非家乡，欣喜的是自己只是一个清闲的小官。

高雅清淡的花在傍晚的烟霭里也显得幽暗，天刚放晴树上的雨滴还未全干。

远远眺望海天相隔的万里家乡，道路上风起尘扬想回去是多么的艰难。

作品简析：

从全诗来看，诗人写物景是虚，写心景是实，把写景物与写心情交织在一起，感慨深遥，连绵的山峰、傍晚的烟霭、骤雨初晴后的树林，这些景物在客居异乡的“闲官”眼里，非但没有心旷神怡的感觉，反而勾起对家乡的思念，于是，极目万里之外的家乡，倍增愁怅。

王阳明诗词有哪些不错的

《夏日登易氏万卷楼用唐韵》

明代：王阳明

高楼六月自生寒，沓嶂峰回拥碧阑。

久客已忘非故土，此身兼喜是闲官。

幽花傍晚烟初暝，深树新晴雨未干。

极目海天家万里，风尘关塞欲归难。

译文：

高高的万卷楼上六月里也透出寒意，楼外山峰连绵簇拥着碧色的楼栏。

客居他乡太久已忘记这里并非家乡，欣喜的是自己只是一个清闲的小官。

高雅清淡的花在傍晚的烟霭里也显得幽暗，天刚放晴树上的雨滴还未全干。

远远眺望海天相隔的万里家乡，道路上风起尘扬想回去是多么的艰难。

扩展资料：

1、作品内容：

《夏日登易氏万卷楼用唐韵》是明代诗人王守仁创作的一首七言律诗。这首诗在对景物进行描写的同时，抒发了对家乡思念之情。这首诗初读似觉平淡，细品却能体会到情景交融十分自然，殊无刻意雕琢的痕迹，显示出诗人得心应手的纯熟技巧。

2、作者介绍：

王守仁（1472～1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。是明代著名的思想家、文学家。他二十八岁参加礼部会试，名列前茅，中了进士，授兵部主事。1506年（明武宗正德元年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场。

1517年（正德十二年），江西、广东等地爆发民乱，王守仁被朝廷重新启用，并平定了宁王等叛乱，立下赫赫战功。王守仁不但武功非凡，他也是著名的儒学大师，著有《传习录》等重要的著作，是儒家心性学说的集大成者。

百度百科——夏日登易氏万卷楼用唐韵

王阳明诗句

1、何为第一等事？当读书做圣人耳。
2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
4、昔镜未开明，可以藏垢。今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。
5、志不立，天下无可成之事。
6、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
7、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
8、不贵于无过，而贵于能改过。
9、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。
10、一齐众楚，最易摇夺。
11、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
12、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
13、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。则亦可以无入而不自得。
14、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
15、志于道德者，功*不足累其心；志于功*者，富贵不足以累其心。
16、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
17、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
18、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
19、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！
21、一念改过，当时即得本心。
22、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
23、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
24、人之善恶，由于一念之间。
25、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
26、动亦定，静亦定。
27、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。
28、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争。

王阳明最有名的诗

如果以流传度最广来说的话，应该是阳明先生十一岁时随祖父竹轩翁过金山寺时写的两首绝句，《金山寺》和《蔽月山房》。1482年，壬寅，先生十一岁。竹轩翁携先生去京师，过登金山，与客赋诗未就。先生从旁占一绝：金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。客大惊，复命赋蔽月山。先生又随口占一绝：山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。现在很多人讲阳明先生，必提及此美谈，以示先生早慧。其实先生作诗不多，因先生认为当时文风过剩，很多读书人专研诗词之道，于圣人之学无益。