陈鹤琴的孩子最后怎么样了（大教育家陈鹤琴谈家庭教育之「我们应当怎样责罚小孩子的」）

本文目录

• 大教育家陈鹤琴谈家庭教育之「我们应当怎样责罚小孩子的」
• 陈鹤琴观后感800字
• 陈鹤琴的学前教育思想及其启示
• 简述陈鹤琴的家庭教育内容
• 1928年陈鹤琴已有几个孩子
• 陈鹤琴的人物思想
• 中国著名儿童教育家陈鹤琴，为教育界做出了哪些贡献
• 陈鹤琴对我国学前教育的历史作用

大教育家陈鹤琴谈家庭教育之「我们应当怎样责罚小孩子的」

以恐吓这种方法来对待小孩子是很多做父母的常常用的，所以普通小孩子常常怕鬼或怕动物。

有很多做父母的不管小孩子的心里高兴不高兴，只一味地禁止他。

又有许多做父母的，常常用“无中生有”的方法去哄他，后来小孩子看出你的破绽来，就不相信你了，而且他也学会了欺诈的行为。

原则二：做父母的应当 探索 小孩子作恶的原因。

大凡小孩子决不会无故而作恶的，作恶的原因，大概是由环境造成的。

如果能够找出小孩子作恶的原因，而且把这种原因铲灭，那么小孩子以后就不会再作恶了。

原则三：做父母的责罚小孩子以前，应当平心静气考察他究竟有无过失。

他实在有过失，那就责罚他；如果他没有过失，那就不应当责罚他了。

原则四：不应在别人面前责罚小孩子。

大多数小孩子尤喜欢顾全面子，做父母的当别人的面去骂他，他以为受了莫大的耻辱，就要怨恨他的父母了。

还有许多小孩子初次被骂还觉得倒霉，如果做父母的常常在别人面前去骂他，他就不以为耻，慢慢儿变成顽童了。

原则五：早上和晚间都不宜打骂小孩子。

确切地说做父母的不宜打孩子，即便要打骂小孩子，早晚不应该打骂他。若是早上打骂他，他一天要不舒；若是晚上打骂他，他一夜要不得安睡。

原则六：做父母的不应当迁怒于子女。

大凡一个人有心事的时候，最容易迁怒与人，尤其容易迁怒于子女。

原则七：做父母的责罚小孩子的时候，应当重责其所做错的事情而轻责其人，以予他自新之路，以保存他的人格。

原则八：打骂的时候，旁人不宜帮着说“可怜！可怜！”等话，免使小孩子相信自己是对的，相信打他的人是错的。

原则九：当小孩子做错事情的时候，做父母的不应当因为要博小孩子的欢心，就去责备别人。

原则十：做父母的不应当以一己之喜怒来支配小孩子的动作，驱使子女像牛马一样。

也不应当以小孩子的喜怒来支配他们自己的动作，让小孩子得到这种“孝父”、“孝母”遂成为天之骄子而强横霸道无所不为。

陈鹤琴观后感800字

看了陈鹤琴视频后，感觉受益匪浅。陈鹤琴先生是我国儿童教育和儿童心理研究的开阔者和奠基人。他的幼儿教育思想对于我们如今的幼儿教育有着相当重要的影响。而看完以后，我最大的感受就是课程的“生活化“。
正如陈鹤琴先生倡导的：“所有的课程内容都要从人生实际生活与经验里选出来“。生活是完整的，在生活中自然地融入了健康、语言、科学、艺术、社会等多个领域的内容；生活又是多变的，孩子在多姿多彩的生活中无时无刻不在经历着生动又有趣的变化。而我们所实施的课程能否做到“还原孩子生活的本来面目，给孩子生活原貌，让他在生活中学习呢“？如果我们从孩子的生活入手，从孩子身边的生活中去汲取营养，这将是一个有效的途径。
还有让我启发深刻的是陈鹤琴先生还指出“大自然、大社会，都是活教材。”但随着现代科技的飞速发展，人们在享受着高度物质文明的同时，也似乎与大自然的距离越来越远。特别是生活在城市里的孩子，林立的高楼，挡住了他们的视线。其实孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。因此要鼓励孩子在大自然中尽情释放，尤其要带领城里的孩子回归大自然，亲近大自然，感受大自然，充分运用他们的感官，看看、闻闻、听听、摸摸，使幼儿获得丰富的感知。这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了他们稚嫩心灵的陶冶。
当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。这也给我们的课程提出了一个很好的思路。幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源。如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
我们身处多功能的社区，有着独有的特色和优势。我们在实施课程的过程中，就要经常组织孩子走出幼儿园、走进社区。陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要启发他自己去想，自己去做！

陈鹤琴的学前教育思想及其启示

为了更好的改善我国幼儿教育的现状，陈鹤琴在1927年发表了新的幼儿教育主张：

第一主张：幼稚园应该适应国情，如：幼稚园的设施应体现本国文化，教材、教法只要不违背相关国情均可以使用。

第二主张：幼儿教育应该是教师与家长共同的责任，家长千万不能存在孩子放在学校就认为是教师的责任心理，只有教师与家长共同努力，相互促进，方可让幼儿得到更好的发展。第三主张：陈鹤琴认为只要儿童能够学的都应该教他。

陈鹤琴的学前教育启示

陈鹤琴幼儿教育思想主要的教学内容就是改革与发展，理论与实践，既符合新课程理念的要求，也是适合中国国情的教育思想。

因此，在进行幼儿教学的过程中，教师应该把陈鹤琴幼儿教育思想贯彻到实际教学中去，只要将理论与实践有效的联系在一起，就可以让陈鹤琴教育思想永不凋谢，与时俱进，进而推动我国教育事业又好又快的发展下去。

简述陈鹤琴的家庭教育内容

陈鹤琴的家庭教育内容如下：

陈鹤琴认为，智力和知识的关系犹如两个相交的圆，但智力的圆要远远大于知识的圆。在教育过程中，知识以成人为主体，是成人智力活动的结果，对儿童而言是死的；而智力能力以儿童为主体，是活的。因此，家庭教育应着重发展儿童的智力，切不可将儿童看作装物件的器皿，一味把知识一点一点塞进去。

陈鹤琴指出，父母要做有心人，要能随时研究避免儿童哭泣的方法，在日常家教中不要给孩子讲鬼怪故事，避免以恐吓孩子取乐，孩子哭时切不可恐吓他，避免暗示和迁移等。同时他还提出父母要积极培养儿童的欣赏和获得快乐的能力。

陈鹤琴教育观点的评价

陈鹤琴的家庭教育思想也包含待人接物教育，并具有鲜明的时代特色，即合作精神、同情心和服务精神。陈鹤琴提出的这些原则看似简单平常，却是家庭教育取得成功的保障。

陈鹤琴继承了我国古代家庭教育的优良传统，非常重视儿童良好习惯的培养，并将其与儿童一生的幸福联系起来。这些具体策略都是陈鹤琴根据儿童心理研究和儿童学习原理，经过家庭教育实践的检验总结出来的，具有很强的科学性、可操作性和实效性。

1928年陈鹤琴已有几个孩子

1920年12月26日凌晨，29岁的年轻教授陈鹤琴初为人父.那么，1928年，很可能有四个孩子了

陈鹤琴的人物思想

目的论
陈鹤琴指出，“活教育”的目的是“做人，做中国人，做现代中国人”，他从“做人”开始，把教育目的划分为依次递进的三个层次。“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。如何建立起完美的人际关系，借以参与生活，控制自然，改进社会，追求个人及人类的幸福便是一个做人的问题。所以活教育提倡学习如何做人，如何求社会进步、人类发展。第二层次“做中国人”就是要培养每一个国民，使其热爱祖国、热爱人民，保卫祖国、建设祖国的爱国主义品质，这体现了教育目的民族性。陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国人”上。他认为这样的人应具备以下五个方面的条件：要有健全的身体，要有建设的能力，要有创造的能力，要能够合作，要有服务精神。
课程论
陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，到大自然、大社会中去寻找“活教材”。 陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直接的书，即让儿童在与自然和社会的直接接触中，在亲身观察中获取经验和知识。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调历 来为教育所忽视的活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。 他把活教育的内容具体化为“五指活动”。即健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动和文学活动，其目的是培养儿童理想的生活。
方法论
陈鹤琴指出，活教育方法论的基本原则，是“做中学，做中教，做中求进步” 。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察；二是阅读与参考；三是发表与创作；四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。 树立正确的家教观
陈鹤琴先生认为，儿童早期所接受的家庭教育关系着人一生的发展，具有积极的奠基作用。 他认为，家长应充分挖掘家庭教育的深层意义，在家教目标上尽快摆脱个人家庭的束缚，树立为国教子的大教育观，将能否为社会作贡献作为衡量孩子成材的标准，由“为个人型”向“为国家型”转变。 家庭教育的内容不是单一的。家庭教育同幼儿园一样，也担负着儿童体、德、智、美、劳诸方面的教育任务，教育内容也相当丰富。
重视父母的作用
陈鹤琴十分重视家庭教育中父母的重要作用。他对父母提出了以下要求： 1、父母要尊重儿童的人格；2、父母步调要一致；3、父母要给儿童以真正的爱。
家庭教育的科学实施
陈鹤琴认为，应该创设良好的家庭教养环境，包括物质的环境与人的环境，而人的环境尤为重要。家长应为孩子选择和创设良好的教育环境用以支持他们的模仿，诸如良好的精神环境、游戏环境、艺术环境和阅读环境等。父母应随时注意自己的眼神、表情、语言交流、行为举止、性格表现、作风习惯和对儿童的态度等等，这些都在无形之中给儿童以很大的积极或消极影响。陈鹤琴指出，应遵循儿童身心发展的规律。父母对子女教育第一步应从了解幼儿的心理入手，遵循科学的宏观指导。他还进一步指出，应加强家庭与幼儿园之间的联系，幼儿家庭教育和幼儿园教育在儿童成长中的作用和意义都非常重大，但二者不能脱节，必须共同合作才能取得最大的教育效果。 课程实施
陈鹤琴在对学前儿童心理和教育长期研究的基础上，提出了适合学前儿童发展的课程组织法，即“整个教学法”。陈鹤琴认为，“整个教学法，就是把儿童所应该学习的东西整个地、有系统地去教儿童学。”因为学前儿童的生活和发展都是整体的，外界环境的作用也是以整体的方式对儿童产生影响的，所以为儿童设计的课程也必须是整个的、互相联系的，而不能是相互割裂的。具体化后即为游戏法，同时要照顾儿童不同的发展水平，而采用小团体式教学。
课程编制
陈鹤琴提出了适合我国国情的幼稚园课程编制应遵循的十大原则：1、课程的民族性；2、课程的科学性；3、课程的大众性；4、课程的儿童性；5、课程的连续发展性；6、课程的现实性；7、课程的适合性；8、课程的教育性；9、课程的陶冶性；10、课程的言语性。陈鹤琴修订了并形成了新的课程结构：节日、五爱教育、气候、动物、植物、工业、农业、儿童玩具、儿童卫生。陈鹤琴还提出了三个具体的课程编制方法：圆周法、直进法和混合法。
教学原则
陈鹤琴提出了十七条教学原则，即：1、凡儿童自己能够做的，应当让他自己做；2、凡儿童自己能够想的，应当让他自己想；3、你要儿童怎样做，你应当教儿童怎样学；4、鼓励儿童去发现他自己的世界；5、积极的鼓励胜于消极的制裁；6、大自然、大社会是我们的活教材；7、比较教学法；8、用比赛的方法来增进学习的效率；9、积极的暗示胜于消极的命令；10、替代教学法；11、注意环境，利用环境；12、分组学习，共同研究；13、教学游戏化；14、教学故事化；15、教师教教师；16、儿童教儿童；17、精密观察。这突出了以儿童为学习主体的思想及一个“活”字，一个“做”字，使儿童处于主动学习的地位。

中国著名儿童教育家陈鹤琴，为教育界做出了哪些贡献

陈鹤琴被誉为中国现代儿童教育之父，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育的完整体系。陈教授出版了不少儿童课外读物，的确，我们在日常的生活和工作当中都会用到孔子的思想及其弟子的言论。真的很佩服这位伟大的思想家所做出的贡献。

特质，结合人的不同素养培养人才……总之，孔子教育思想、体系，在今天看来都是超前的……孔子的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。以规矩约束，以天性纵横，既懂礼义廉耻，又天马行空。思想放浪不羁，行动不偏不倚。是之为中庸。

还是接受的教育，都会影响其性格的形成。如果错过这段时期，再去培养孩子的良好性格，便会很困难。因此，我们要抓住这个关键期，给予孩子正确的引导，助力孩子形成以下9种好性格。代启蒙教育的经典教材。这四本书和小孩一起读读，一起背背。对孩子的成长很有帮助。

有良好的作息习惯，讲究卫生，尊敬师长，不玩手机等等。俗话说，最好的教育是陪伴孩子，为孩子创造一个和谐的家庭环境父母最主要的教育要素。父母 的爱是孩子出生后最初的情感体验。对于孩子来说，这些都是幸福温馨 的。爸爸强健的臂膀，妈妈温柔的抚摸，这对于每个孩子来说，都是童年最好的礼物。

会比多少，桌上摆10以内任意数量的水果，添上1个后问孩子：现在有几个，比刚才多几个。培养孩子的阅读兴趣，家长要多读给孩子听，能看懂并说出每幅画的主要意思。

陈鹤琴对我国学前教育的历史作用

文档介绍：论陈鹤琴对我国学前教育事业的贡献
陈鹤琴学前教育课程思想是他是学前教育思想重要组成部分, 研究、学习和继承他的学前教育课程思想合理内容, 对于我们今天的学前教育课程思想改革与发展具有重要借鉴价值。
(一)陈鹤琴的儿童观
1、在教育目的观方面:受传统教育思想的影响,人们对幼儿的认识不足,大多数人还是把幼儿看作是“小大人”,认为儿童和***之间没有多大的不同,大人能够做到的事情小孩子也应该能做,往往以***世界的标准来评价儿童。在这种错误的观念指引下,幼稚园的教育目的也错误地发展成“知识型”、“应试型”的教育目的观,只注重孩子的识记能力,而忽视儿童身心全面的健康发展。这种教育目的观牺牲的是儿童对学习的兴趣和对各类事物的好奇,好问心,牺牲的是儿童的自尊心和自信心。这是一种高代价的教育,不符合现代教育使儿童德、智、体、美全面发展的要求。而以儿童心理学为基础的陈鹤琴幼儿教育理论在很早以前就已经提出教育的目的不是让孩子死记一些符号,掌握大量的知识,教育要培养的是生动、活泼的有主动性、积极性、创造性的现代中国人,现代儿童。
2、在儿童学习观方面:陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近儿童的实际生活,促进幼儿生动、活泼的发展。幼儿教育不是将幼儿关在园里进行“闭门造车”的学习,而是要向儿童的生活回归。幼儿身心发展的特点决定了幼儿学习是要在环境中进行的,是一种吸收性的学习,儿童与环境接触越多,所积累的经验就越丰富,儿童的知识形成也越快,认识就越广泛。因此只有贴近儿童生活的教育,才能使幼儿的学习变成有意义的主动学习。
(二)论家庭教育的重要性
1、陈鹤琴的家庭教育原则
(1)要把家庭教育作为关系到国家前途、命运的大事
陈鹤琴认为,家庭教育同社会的进步和国家的强盛密切相关。陈鹤琴对家庭教育寄予热切的期望:“对于如花含苞、如草初萌的小孩子,我们应当用很好的教育方法去教育、使他们关于体德智都从小好好儿学起”。他认为:”家长是子女的第一个老师,父母应尽到教育好孩子的责任。幼儿在父母那里学说话,认识周围事物,模仿父母言行,在父母的影响下形成性格。因此,必须十分重视对幼儿的家庭教育。
(2)要把科学地了解儿童作为实施家庭教育的依据
陈鹤琴指出,小孩子既难养,更难教。“家庭教育必须根据儿童心理始能行之得当。若不明儿童的心理而妄施以教育,那教育必定没有成效可言的。”陈鹤琴指出:“出生小儿“除了几种简单感觉和几种简单动作之外,差不多别无所能。”但逐渐地能听,能言,会走会画,有思想,有能力了,这是因为他有后天的遗传之基础,凭借后天的环境和教育方能得到发展,其中教育起主要作用。
(3)要把教育功能自然地渗透于家庭生活的各个方面
陈鹤琴认为家庭教育应融化和渗透于日常生活之中,通过家长的言传身教,亲子间的交往和家庭生活的实践,随机地,个别地,面对面地经行的。他是从家庭生活的需要和儿童在家庭中的主要学习内容来阐述家庭教育的各项原则的。包括:卫生教育方面,情绪教育和群育方面,智育方面。此外,陈鹤琴认为全面提高父母的素质和教育能力,是保证家庭教育质量的前提条件。
2、陈鹤琴的家庭教育方法
(1)创设良好的家庭教养环境
陈鹤琴先生认为:“小孩子生下来都是好的,到了后来,或者是好,或者变坏,这和环境有很大关系。环境好,小孩子就容易变好;环境坏,小孩子就容易变坏”,“凡是可以给小