韩寒公开一妻一妾原文（韩寒是一夫一妻制的受害者）

本文目录

• 韩寒是一夫一妻制的受害者
• 一妻一妾出自哪里
• 孟子及弟子《齐人有一妻一妾》原文及翻译赏析
• 齐人有一妻一妾 第三段里“而”的用法
• 韩寒的婚姻观刷新三观，渴望一夫多妻的男人有多可悲
• 金庸在他的作品（射雕英雄传）中有一首诗，乞丐何曾有二妻，邻家焉有许多鸡，当时尚有周天子，何事纷纷说
• 齐人一妻一妾原文及翻译

韩寒是一夫一妻制的受害者

首先，他没说他是一夫一妻制的受害者。请看一下他的最新博客和搜索到南方娱乐周刊最近对他的采访去看看。两者我都愿意做，如果我是女的…… 不过普通男人要看多普空厅通，你说的普通又是怎么定义的呢枝伏？（猛亏携←有点明知故问了，呵呵）

一妻一妾出自哪里

语出《孟子》: 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出，则必餍酒肉而后反;问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。” 蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他--此其为餍足之道也。 其妻归，告其妾，曰:“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣。译文齐国有一个人，家里有一妻一妾。那丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全都是些有钱有势的人。他妻子告诉他的妾说: “丈夫出门，总是酒醉肉饱地回来;问他和些什么人一道吃喝，据他说来郑芦全都是些有钱有势的人，但我们却从来没见到什么有钱有势的人物到家里面来过，我打算悄悄地看看他到底去些什么地方。” 第二天早上起来，她便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和他丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃;不够，又东张西望地到别处去 乞讨--这就是他酒醉肉饱的办法。 他的妻子回到家里，告诉他的妾说:“丈夫，是我们仰望而终身依靠的人，现在他竟然是这样的!--”二人在庭院中咒骂着， 哭泣着，而丈夫还不知道，得意洋洋地羡丛裤从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。 在君子看来，人们用来求取升官发兄简财的方法，能够不使他们的妻妾引以为耻而共同哭泣的，是很少的!人们把一妻一妾的美满组合叫作齐人之福

孟子及弟子《齐人有一妻一妾》原文及翻译赏析

齐人有一妻一妾原文：

　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。 其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：「良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。」

　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。 其妻归，告其妾，曰：悉歼「良人者，所仰望而终身也，今若此！－－」与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也， 施施从外来，骄其妻妾。

　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！

齐人有一妻一妾翻译及注释

翻译 　　齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出，都（说）是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，（他就说）都是有钱有地位的人。妻子对妾说：「丈夫（每次）出去，都是酒醉饭饱才回家，问是谁跟他在一起吃喝，都是有钱有地位的人。可是，从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。」　　（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。　　妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：「丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。」于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。

注释 （1）处室：居家度日。（2）良人：古时妻子称丈夫。（3）餍（yan）：饱食。反：通「返」，回家。（4）显者：显要的人，达官贵人。（5）瞷（Jian）：窥视，偷看。（6）蚤：同「早」。（7）施（yi）：斜。这里指斜行，斜从 跟随，以免被丈夫发现。（8）国中：都城中。国：城。（9）卒：最后（10）之：来到（11）东郭：东边的城墙。（12）墦间：坟墓间。墦：坟墓（13）祭者:祭扫坟墓的人.（14）讪：讥讽，嘲骂。（15）中庭：庭院里。（16）施施（yi）：喜悦的样子. （17）希：通「稀」。

齐人有一妻一妾鉴赏

　　这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的猛游，是一个内心极其卑劣 *** ，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。

　　男主角「齐人」，分明是当时社会上一个为追求「富贵利达」而不择手段的厚颜 *** 的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不得人的勾当，却装出一副骄傲枝陆销自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。

　　但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有「孟子曰」字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有「孟子曰」这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：

　　储子曰：「王使人（jian，窥视）夫子，果有以异于人乎？」孟子曰：「何以异于人哉!尧舜与人同耳。」

　　正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了「齐人有一妻一妾」的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有「孟子曰」字样的疑问了。另外，我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用「」字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的「良人之所之」来与储子说的「王使人夫子」相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个「」字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。

　　故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨，作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深，由先果而后因（即先写现象后点出这种现象发生的背景）的手法，层层揭示出「齐人」龌龊的灵魂，剥去他虚伪的外衣。从「齐人」口头上的吹牛（「所与饮食者」「尽富贵也」）引起了「其妻」的疑心，用「未尝有显者来」点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻「」的角度由侧面往深处揭露：「遍国中无与立谈者」，是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的，可见「尽富贵也」的话是纯属吹牛；然后写他「卒之东郭墦间」，跑到墓地上去了，这不能不令人奇怪，使读者也急于看到下文；最后谜底揭晓，原来他不过是个乞丐，而且是个死皮赖脸的痞子，「乞其余，不足，又顾而之他」。这种抽蕉剥茧的手法还不够，更在下面一段的末尾补上一句「施施从外来，骄其妻妾」，写「齐人」的厚颜 *** 不但只停留在口头上，而且还表露在神态上和精神状态中，此之谓「颊上添毫」。这种形象刻画真是跃然纸上了。

　　读这篇文章，我以为应注意以下四点。第一，要注意其文章的繁与简的处理。如写「良人出」至「尽富贵也」一节，竟不厌其烦地重复一遍。这主要是为了突出写这一现象。特别是第二次写时加上了一句「而未尝有显者来」，这就点出了可疑的关键，为下文的「」做好了铺垫。同时，这一重复是为了与后文对照，相反而又相成。「此其为餍足之道也」与「尽富贵也」恰好相反，而「餍酒肉而后反」则又与「施施从外来，骄其妻妾」相成。前面的重复正是为了使下文反跌时更有力。而当其妻「告其妾」时，却没有把她所「」的全部过程重说一遍，只用了「今若此」三字，好像把话说到半截便咽了回去。这个「此」字竟包括了从「蚤起」以下44字描写的内容，真是简到不能再简。这是因为前面的笔墨已写得淋漓尽致，精彩的镜头如再度出现就反而乏味了；何况其妻的内心感情之复杂绝非重述其所见的种种丑恶现象所能尽，反不如只说半句话更为含蓄有力。即在下文，也只用了一个「讪」和一个「泣」字也已足够，至于「讪」什么和为什么「泣」，都无须细表了。可见作者对文章的繁与简确用过一番心思。

　　第二，有人会问，这个「齐人」穷得讨饭，怎么还有「一妻一妾」？我以为，「妾」这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事；盯梢回来，把所「」的结果又告诉了妾；妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有「妾」，「妻」的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说「骄其妻」，就远不如说「骄其妻妾」显得传神尽态。

　　第三，「此其为餍足之道也」一句是说故事者的解释之词呢，还是「齐人」之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙己》中的一段文字：

　　孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。

　　对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的「此其为餍足之道也」也正是「齐人」之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。

　　第四，要注意本篇中「而」字的用法。这篇文章里的「而」字有两种用法。一种起连接作用，即「而」字的前后两部分是并列的，如「其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣」的「而」，乃是连接「不羞」和「不相泣」这两个并列成分的，意思说她们是既羞又泣，不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用，使文章显得透辟有力。如「而未尝有显者来」「而良人未之知也」两句，要是没有这两个「而」字，便缺乏唤醒和点破的作用，文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种「而」字的用法必须分清，而后一种对我们用现代汉语写文章也是可以借鉴的。

　　最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对「齐人」做了批判，却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法，本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文，就会成为对齐王的谩骂，对自己的表扬，并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下：「」本身并非光明磊落的行动，「」人则更属非礼。一个人之所以要被人「」，想必他做出了见不得人的事，不是内挟阴私，就是外充伪善。齐宣王以王者之尊，竟派人去「」孟子，孟子当然很有反感，所以一上来就用「何以异于人哉」针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看，作为学者的孟轲，当然有「异于人」之处。但这种「异于人」的地方是不怕被人「」的，问题乃在于根本不应该派人去「」。所以孟子提出了「尧舜」来同自己相比，意思是说尧舜也不过同平常人一样，何况我孟轲!尧舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说，只有龌龊小人才阳一套阴一套，才有被「」的必要；从另一方面说，只有一个人被怀疑自己是否伪君子时，别人才想到去「」他。「齐人」的故事一方面对那些追求「富贵利达」的龌龊小人进行了无情的讽刺，一方面也正是为了孟子自我表白：我不求富贵利达，自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事，当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话，也就用不着再回过头去照应了。

诗词作品： 齐人有一妻一妾 诗词作者：【 先秦 】 孟子及弟子 诗词归类： 【高中文言文】、【讽刺】、【故事】

齐人有一妻一妾 第三段里“而”的用法

表示递进。春培源1、所仰望而终身也，而且。（他是我们）所仰仗而且（托付）终身（的人）。 2、而相泣于中庭扒态，副词。 3、而良人未之知也，但是中烂。叙事的转折。

韩寒的婚姻观刷新三观，渴望一夫多妻的男人有多可悲

这是大部分男人非常真实的想法，可悲的是有些男人可以拥有多个女人，可有些男人却连一个老雀好婆也讨不到。

也许韩寒的想法冒犯了大部分女人，但他却说出了很多男人的想法。

据国外研究表明雄性的天性就是渴望更多的雌性，一夫一妻是违背的人的天性，但存在即是有道理的。传统的社会从原来的一夫多妻制到现在的一夫一妻制，发展至今，建立一夫一妻的制度肯定是有它的有利处的，一夫一妻是最有利于社会稳定和发展的婚姻制度。只有一夫一妻制，才能让妻子们把精力扮悄全部放在家族和教育子女身上，不会因为争风吃醋而耗损精力，这对社会的稳定是巨大的伤害。

但雄性的天性怎么可能因为婚姻制度而被彻底束缚呢？成功的男人，哪一个不是外面红旗飘飘的，完全贯彻一夫一妻制度的其实也只是普通的没有机会的平民阶层。而且现在虽然是一夫一妻制，但外遇出轨事件也是层出不穷，斗小三也成了很多妻子的事业。

在古代，贵族的一夫多妻制或者一夫一妻多妾制，无论如何，正房的地位是有保障的，她的财产和权力也是有保障的，极少有宠妾灭妻，但现在虽然是一夫一妻制，但很多其实就是古代的宠妾灭妻，有了小三的老公，妻子们总是担心会被小三取而代之，千方百计地希望讨好老公希望可以让老公回心转意。

因为老公出轨而放弃婚姻的，真的不算多，就算很多婚姻破裂，很多是因为男人想要离婚，想要和新欢喜结良缘。别的不说，看看娱乐圈里的最近的许志安的出轨，林顷缺铅丹出轨，张丹峰的出轨事件等等，很多妻子都是好言相劝，没有口出恶言，立马斩断婚姻的。

虽然现在是一夫一妻制，并不能保障女人的安全感，一旦男人有点魅力或者有点小事业，都会面临年轻女人的诱惑。婚姻观中可悲的是婚姻里的两人并没有相同的三观，感情无法维稳。

作为女人，我想最重要的还是需要自己给予自己安全感。

金庸在他的作品（射雕英雄传）中有一首诗，乞丐何曾有二妻，邻家焉有许多鸡，当时尚有周天子，何事纷纷说

原文：

乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。

临时尚有周天子，何是纷纷说魏齐。

这句话是金庸的小说《射雕英雄传》中的女主角黄蓉所说，是她的父亲黄药师的作品。第一句说的是孟子里“齐人有一妻一慧薯妾”的故事，质疑这么穷的人还娶的起一妻一妾。

“邻家焉得许多鸡”，是《孟子》里的一个典故。孟子讲，有一个人天天到邻居家去偷鸡。黄蓉说，邻家哪来的那么多鸡，天天给你偷？  

后两句讽刺的是孔子，那时周朝天子在位，既讲忠义，孔夫子就该效力周朝，匡扶盛世礼乐，可是他却奔波半生，到处投靠不忠王室的诸侯求官做。

扩展资料

这首诗为黄药师所作，他非汤武、薄周孔，对圣贤传下来的言语，挖空了心思加以驳斥嘲讽，凯此曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。

乞丐二妻的典故出自《孟子》，齐国有一个人，家里有一妻一妾。丈夫每次出门，必定是吃得饱饱地，喝得醉醺醺地回家。他妻子问他一道吃喝的是些什么人，据他说来全前孙者都是些有钱有势的人。

第二天早上起来，妻子便尾随在丈夫的后面，走遍全城，没有看到一个人站下来和她丈夫说过话。最后他走到了东郊的墓地，向祭扫坟墓的人要些剩余的祭品吃；不够，又东张西望地到别处去乞讨，这就是他酒醉肉饱的办法。

齐人一妻一妾原文及翻译

齐人一妻一妾原文及翻译如下：

原文节选：

蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。

其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

译文：

（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。

妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样源裤子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。

作品赏析：

1、这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气，抖威风，自吹每天都有达官贵人请他吃喝，实际上却每天都在坟地里乞讨。

2、妻雹灶简妾发现了他的秘密后痛苦不堪，而他却并不知道事情已经败露，还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑，又有几分恶心。

3、男主角“齐人”，分明是当时社会上一个为追求“富贵利达”而不择手段的厚颜无耻的典型人物的缩影。他自欺欺人，做着连自己妻妾也被欺骗隐瞒的见不辩返得人的勾当，却装出一副骄傲自满的神气。虽只寥寥几笔，但他的丑恶嘴脸已暴露无遗了。