陈实个人资料（陈实与梁上君子出自哪个成语）

本文目录

• 陈实与梁上君子出自哪个成语
• 陈实与梁上君子文言文翻译是什么
• 陈实的人物简介
• 陈实的事迹
• 太丘长陈实简介，碑文，庙文供宗亲参考

陈实与梁上君子出自哪个成语

东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话！有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西！,有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一�己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。」,小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！」后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成诼�儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自�，用来称呼偷拿别人东西的小偷！

陈实与梁上君子文言文翻译是什么

翻译具体如下：

陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：“这样的人是谁？”

陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。

原文：

陈寔，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”

儿孙曰：“孰也？”寔指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。寔徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

出自南朝宋·范晔《后汉书》。

道理：

为人处世中要包容别人，需要有“豁达大度”的胸怀。人的气量就像盛水的容器，大容量盛水多，小容器则盛水少，有漏洞的容器注满水会全部漏掉，那么，容器里就没有水了。

一个宽宏大量的人，他的身边必然会有很多知心的朋友，对人、对朋友能“求同存异”是为大度，不以自己的行为标准要求别人，能够听取别人的意见，尤其是能够听取与自己相左的意见。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”，想要真正做到豁达大度，就需要能够宽容那些不怎么懂事、度量小，修养浅的人，尤其当他们冒犯自己时，能换位思考，谅解他们。

一个人宽广的胸怀造就了其豁达的度量，一个没有远大理想和目标的人他的心胸就会越来越窄。

一个人愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利，就总是觉得自己吃亏。有时候一个粗俗鄙陋的人，往往会因为路人不经意看了几眼，就认为别人卑鄙可恶。

陈实的人物简介

他跟香港电影里的黑老大差不多：遇到纠纷就派手下打打杀杀，不惜背负两条人命；用10年前的价格从股东手中买下矿石公司，竟说自己“本来不想买，是股东开大会要卖给他”；与他做生意的人，只要违反了他的规定，不仅要遭威胁、殴打，还要遭罚款，甚至放弃经营；他看上了手下的女朋友就硬抢。 2011年8月5日，重庆市第五中级法院4日对陈实等16人涉嫌组织、领导、参加黑社会性质组织犯罪案公开宣判，以组织、领导黑社会性质组织罪，故意杀人罪等八项罪名判处案首陈实死刑，缓期二年执行，并对其限制减刑。

陈实的事迹

译文：

陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓间出现争执官司时，陈寔判决公正，明白详细地说明是非，百姓回去后没有埋怨的。甚至有人感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年收成不好，民众没有收获，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。

陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人要自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷十分惊慌，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。

陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

出自：南朝范晔《后汉书》

扩展资料：

《陈寔晓喻梁上君子》原文：

寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”

盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐喻之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

陈寔简介：

陈寔出身寒微。幼年时，尽管在顽耍，也为儿童们所拥护。年轻时，作县吏，曾经为县里的一些奴仆干事，后来为都亭佐。有志好学，坐立诵读不辍。县令邓邵试着和他谈话，认为不是一般的小吏，让他去太学学习。后来的县令再召他为吏，他于是逃避隐居阳城山中。

这时有杀了人的，同县杨吏怀疑是陈寔，县里逮捕了他。拷打审讯，没有事实根据，因此得以释放出来。后来陈寔作了督邮，秘密托咐许令，用礼召见杨吏。远近的人听说，都惊叹敬佩他。陈寔家贫，再作郡西门亭长，不久，调为功曹。

这时，中常侍侯览托太守高伦用吏，高伦教令代理文学掾。陈寔知道这个人不合适，把高伦的教书之于檄，怀檄见高伦说：“这个人不宜用，然侯常侍的命令不可违抗。我请在外署官，这样不会有损明德。”高伦听了他的。于是舆论责怪陈寔所举不得人，陈寔始终没有说什么。 

高伦后来被征召为尚书，郡中士大夫送到轮氏旅社。高伦对大家说：“我以前为侯常侍用吏，陈君秘密持教返还，在外地白署。近来听说有人拿这一点责怪陈寔，这是由于我害怕强暴，陈君可以说是好的推到他人身上，有过则归自己的人。”

然而陈寔仍坚决引咎，听说的人才叹息陈寔的为人，从此天下都敬佩他的德行。元嘉元年（151年），司空黄琼征召能治烦剧的人才，以陈寔补闻喜长。不到一个月，陈寔因有一年的丧服，去官。再升授太丘长。讲求德化，清静无为，百姓安居乐业。 

中平四年（187年）八月丙子日卒于家中，享年八十四岁，葬于郎城。致悼会葬者三万余人，车数千乘，司空荀爽、太仆令韩融等披麻戴孝执子孙礼者以千计。太建元年，加封颍川郡公，后世尊为颍川陈氏之始祖。

太丘长陈实简介，碑文，庙文供宗亲参考

一、文范先生陈仲弓碑铭（简介） 君讳寔，字仲弓，颍川许人也。其先出自有虞氏，中叶，当周之盛德，有妫满者，武王配以大姬，而封诸于太昊之墟，是为陈胡公。春秋之末，失其爵土，遂以国氏焉。世笃懿德，令闻不显。君膺皇灵之清和，受明哲之上资，凭先民之遐迹，秉玄妙之淑行，投足而袭其轨，施舍而合其量。夫其仁爱温柔，足以孕育群生；广大宽裕，足以包覆无方；刚毅强固，足以威暴矫邪；正身体化，足以陶冶士心。先生有四德者，故言斯可法、行斯可则、动斯可象、静斯可效。是他邦子弟，遐方后生，莫不同情瞻仰，由其模范，从其趣向，戾狠是和，争讼是让，虽严威猛政，迫以刑戮，未若先生潜导之速。其立朝事上也，恭顺贞厉，含章直方，无显谏以彰直，不据高而引长。常干州郡腹心之任，义则进之以达道，否则退之以光操，然后德立名宣，盖于当世。辟司徒府，纳规建谋，匡弼三事，人用昭明，台阶允宁。迁闻喜长，清风畅于所渐，俭节溢于监司。郡政有错，争之不从，即解绶去之。复辟太尉府，迁太丘长。民之治情敛欲，反于端懿者，犹草木之偃于朔风，百卉之挺于春阳也。以所执不协，所属色斯举矣。不俟终日，辟大将军府。道之行废，有令存焉，乃罗密网，以就禁锢，潜伏不试，十有八年。大忌蠲除，举贤良方正。大将军、司徒并辟，君曰：“七十有悬车之礼，况我过诸。”遂不应其命。容止法度，老而弥壮。凡所履行，事类博审，不可胜数，略举首目，具实录之记，在乎其传。 君春秋八十有三，中平四年丁卯八月丙子卒。大将军、三公使御属往吊，会葬作诔，谥曰文范(文为德表，范为士则)先生，刺史、太守，树碑颂德。许令以下，至于国人，立庙旧邑，四时蒸尝，哀悼承祀，如其祖弥。先生存获重称，亡歆血食，修行于己，德施于人，固上世之所罕有，前哲之所不过也。孤嗣纪含恤在疚，敢录言行，终始所守。乃有二三友生，咨度礼则，咸曰：“君化道神速，行于有国，法施于民，祀典所宗，乡人之祠，非此遗孤所得专也。昔者，先生甚乐兹土，筑室讲诲，精灵所凭。”纪顺奉雅意，遂定兆域，宜有铭勒表冢墓，俾后生之歌咏德音者，知丘封之存斯也。乃作铭曰：于熙文考，天授弘造。渊源其深，巍峨其高。刚而无虐，柔而不挠。诞铺模宪，示为作教。君之诲矣。民胥效矣。道行斯进，废乃斯止。鲜有显泰，既多幽否。舍荣取辱，涅而不淄。德之休明，贱不为耻。超邈其犹，莫与方轨。   二、陈太丘碑文 先生讳寔，字仲弓，颖川许人也。含元精之和，应期运之数，兼资九德，总修百行。于乡党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善导，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。其为道也，用行舍藏，进退可度，不徼讦以干时，不迁贰以临下。四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，宰闻喜半岁，太丘一年。德务中庸，教敦不肃。政以礼成，行化有谧。会遭党事，禁固二十年，乐天知命，澹然自逸。交不谄上，爱不渎下。见机而作，不俟终日。及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，四门备礼，闲心静居，大将军何公，司徒袁公，前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便有可入践常伯，超补三事。纡佩金紫，光国垂勋。先生曰：“绝望已久，饰巾待期而已。”皆遂不至，弘农杨公，东海陈公，每在衮职，群寮贺之，皆举手曰，“颖川陈君，命世绝伦，大位未跻。”惭于臧文窃位之负，故时人高其德，重乎公相之位也。 年八十有三，中平三年，八月丙午，遭疾而终，临没顾命，留葬所卒，时服素棺，椁财周榇，丧事惟约，用过乎俭，群公百寮，莫不咨嗟，岩薮知名，失声挥涕，大将军吊祠。锡以嘉谥曰：征士陈君。禀岳渎之精，苞灵曜之纯，天不慭遗老，俾屏我王，梁崩哲萎，于时靡宪，搢绅儒林，论德谋迹，谥曰文范先生，传曰：郁郁乎文哉，书曰：洪范九畴，彝伦攸叙，文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎，三公遗令史祭以中牢，刺史敬吊，太守南阳曹府君，命官作诔曰：赫矣陈君，命世是生，含光醇德，为士作程，资始既正，守终又令，奉礼终没，休矣清声，遗官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比比县会葬。荀慈明，韩元长等五百馀人。缌麻设立。哀以送之。远近会葬。千人已上，河南尹种府君临郡。追叹功德。述録高行，以为远近鲜能及之，重部大掾，以时成铭，斯可谓存荣没哀。死而不朽者也，乃作铭曰： 峨峨崇岳，吐符降神，于皇先生，抱宝怀珍，如何昊穹，既丧斯文，微言圮绝，来者曷闻，交交黄鸟，爰集于棘，命不可赎，哀何有极。    三、陈太丘庙碑 维中平五年春三月癸未，豫州刺史典，以褒功述德，政之大经。是以作谥封墓，兴于周礼。卫鼎晋铭，其昭有实。故太丘长颍川许昌陈寔，字仲弓，含圣哲之清和，尽人才之上美。光明配于日月，广大资乎天地。辟四府，宰三城，神化著于民物，形表图于丹青。巍巍乎其不可尚也，洋洋乎其不可测也。俭约违时，悬车致仕，徵辟交至，遂不屑就。春秋八十有三，寝疾而终。大将军赐谥，群后建碑。国人立庙。先生有二子，季方元方，皆命世希有，继期特立。季方盛年早亡，亦图容加谥。元方在丧，毁瘁消形，呕血纯孝，过哀率礼，不越于时。嘉异画像，郡国钦盛德之休明，懿钟鼎之硕义。乃树碑镌石，垂世宠光。词曰： 于皇先生，冠耀八荒。阐德之宇，探道之纲。继期立表，以训四方。惟亮天工，群生之望。高明允实，有馥其芳。载德奕世，休有烈光。钦慕在人，旧有宪章。过牧斯州，庶奉清尘。弃予而迈，靡瞻靡闻。嗟哉怀矣，曷所咨询。告哀金石，式昭其勤。     (后汉蔡邕)