王经母子含笑受刑有诗道： 汉初夸伏剑，汉末见王经： 真烈心无异，坚刚志更清 节如泰华重，命似鸿毛轻？王经少贫苦的译文
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王经母子含笑受刑有诗道： 汉初夸伏剑，汉末见王经： 真烈心无异，坚刚志更清 节如泰华重，命似鸿毛轻
汉初夸伏剑，汉末见王经。
“王经”对“伏剑”，“王经”这里不是指王经一个人，而是指王经母子的事迹；“伏剑”这里指的也不是“伏剑”这个人（实际上这是个动词），而是代指汉初王陵母子的事迹。事迹相仿，前后对仗。
王经母子的事迹：曹魏末期，曹髦欲诛司马昭，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业三人商议，唯有王经进言，劝阻曹髦容忍，他认为司马昭势大，应缓缓图之。曹髦不听，终被王沈、王业出卖，失败身死，王经母子也被下狱。王经在廷尉厅（也就是审判厅）看见其母被缚至，叩头大哭曰：“不孝子累及慈母矣！”其母大笑曰：“人谁不死？正恐死不得其所耳！以此弃命，何恨之有！”最后，王经母子含笑受刑。
陵母伏剑的事迹：楚汉交战时，项羽抓捕王陵的母亲，要她招降其子。王母大义凛然，为让王陵归汉，伏剑自尽身亡，为项羽烹煮。后王陵归顺刘邦，直至西汉建立，封安国侯。
严格来说，王经和王陵的结局不大一样，一个身死，一个封侯，但表现是趋同的，都体现了忠君思想（封建时代的臣忠君），之所以并列，很大程度上是因为其母大义凛然的相似表现。因而，这里的“王经”和“伏剑”暗指其母事迹的成分要多一点。
王经少贫苦的译文
翻译：王经自幼贫苦，后来做到了俸禄二千石的官。母学对他说:“你本是贫寒人家的子弟，官至二干石，这就足够了，到此为止吧！“王经没有听他母亲的话，又做了尚书。辅佐魏室，不忠于晋，最终被抓。
他流着泪和母亲辞别道“我没有听母亲的告诫，以至有今天！”母亲没有丝毫的悲伤，她对儿子说：“作为儿子就要孝顺，作为臣子就要忠诚，既孝顺又忠诚，你有什么辜负我的呢?”
出处：《世说新语》，中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注
原文：王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎!”经不能用。为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠；有孝有忠，何负吾邪！”
扩展资料：
王经是冀州清河，今河北清河东南人，与许允都被称作是冀州的名士，农民出身。王经因得到同乡崔林的赏识，被提拔任官。王经初为江夏太守，后升为二州刺史、司隶校尉。当时的魏国皇帝曹髦，对司马昭独揽大权的行径十分不满，便亲率数百名宫中的随从去征讨司马昭。
甘露五年，公元260 年，魏帝因为相国司马昭权倾帝室，召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业共谋讨伐司马昭，王沈、王业连忙跑去向司马昭告密，并叫王经一起去，王经不肯。
忠诚的王经拼命劝阻，认为这是以卵击石，羊入虎口，不可能成功，应该隐忍，从长计议。但曹髦不听，毅然前往，置身赴死地，结果被司马昭的人马尽数屠杀。王经看到皇帝被杀害，便大骂叛军弑君，结果被俘。司马昭还让人把王经的母亲以及全家都抓了。
参考资料来源：百度百科—世说新语
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