陈芳书法作品？马继武书法作品

本文目录

• 陈芳书法作品
• 马继武书法作品
• 硬笔王羲之行书作品
• 著名书法家张少平作品
• 傅剑书法作品
• 现代楷书书法作品欣赏
• 程平书法作品
• 20格硬笔书法作品
• 雷虎书法作品
• 俞灏明意外受伤后息影了很久，他回归后有哪些作品

陈芳书法作品

　　陈芳，女，1966年3月生，福建福州人，自幼喜爱书法，八岁学书，在老师指导下有所进步，几十年如一日，勤于临池各种碑帖，喜二王，米芾，颜真卿等书家字迹，尤其对颜书颇爱更深，多年勤耕也颇有收获，下面是我为你整理的陈芳书法作品，希望对你有用!

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　　书法的“标准”是“自我”

　　关于书法的标准问题，多少年争论不断各有各理，思之良久最终大悟实乃两字—“自我”，即自我认识，自我感觉。

　　因时而变。古人曰，“书法因时而变”，“书法当随时代”。时代不同，“人”的看法不同，对书法的评价就不同。唐尊崇王羲之，近代尊碑而抑帖，近年又仰王尊帖。谁是谁非，鬼知道!全在人的看法，“说好就好，不好也好;说孬就孬，孬也不孬”。

　　有人说不对，标准还是有的，王羲之与童孩的字能一样吗?我说，看什麽人说了。专业者，按老专业标准，一清二楚;一般人，各有是非;现代派，自会欣赏孩童的童趣、异趣而卑王。哪个对?“自我”罢了。

　　艺术就这样“自我”，就像“唯心主义”说的“我感觉到的就存在，未感觉到的就不存在”一样。毕加索的画怎样?少数人——“艺术家”说“好”，而绝大数人觉得是“啥玩意”!自我感觉不同罢了，无所谓谁是谁非。他的画，比齐白石、张大千好吗?可他的价钱比齐、张的贵多了!说不清道不明，一笔糊涂账。

　　有人又说，否，难道就没有标准了，没有真理了?在意识形态中，就没有“真理”，有的是所谓的“真理”。历代统治者说理就是理，谁敢说非?好多事，因人而易，因事而异，无所谓对错，不是吗?至于自然界，人人皆知的物质、矛盾、时空，据说是“绝对的”，但新理论认为：直线运动的“光”也是弯曲的。物质有“反物质”，看见的物质外，还有“暗物质”。什麽“黑洞”，“宇宙大爆炸”等等，是真是假?鬼知道，都是科学家的说法。到说不通的时候，就冠以“神灵”。“真理”是有“时间”性的。所谓的“真理”，经一段时间后，就成为非理了，所以说，真理是“相对”的，是当时人们的看法，认识而已，也是“自我”作怪。

　　总而言之，一切都是“自我”作怪，人的看法罢了。这样，问题就解决了：本无所谓好坏，一切都是“人”的“自我”认识，故“公说公有理，婆说婆有理”就是正常的了，也没必要争争吵吵的，弄得大家不痛快。天高任鸟飞，海马天空吧!

马继武书法作品

　　马继武，1 931年生，辽宁省凌源县人，中共党员。原内蒙古外办纪检组组长。现任中国书法家协会会员、内蒙古书法家协会顾问、呼和浩特书画院顾问、北疆印社顾问。他擅用羊锋长毫，使转翻绞、恣肆纵逸，个性鲜明。曾荣获第一、二届华北书法奖。其作品多次在国内外展出，被多家美术馆及各大专业机构收藏。 下面是我为你整理的马继武书法作品，希望对你有用!

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　　笔法是学习书法的关键

　　笔法，顾锐思义，就是讲用笔的方法，包括执笔法、运笔法等。

　　掌握执笔是进入书写阶段的第一步，提笔写字即要对执笔法有一定的把握，对于执笔法这里不再赘述。

　　书法最重要的是讲究运笔之法，我们称之为用笔法。有人将用笔法分解为起笔法、行笔法、收笔法等，较繁琐。章祖安先生将用笔要领归结为两个字：用锋。所谓能用笔，就是能“用锋”，体力转化为笔力，即转化为用锋之力。

　　那么如何用锋呢?

　　一、要学会中锋用笔。也就是笔锋始终在线条中间运行，这样写出的线条既圆润又厚实，即前人所讲如屋漏痕、锥画沙的效果。中锋用笔首先执笔要稳，行笔要静(这里的静，不是静止，是指行笔要神情专注，凝神静气)。出现偏锋及时调整，不然即使是中锋，写出的线条也容易扁薄。所以，中锋用笔在笔法中占重要位置。等到中锋用笔熟练了，也可用侧锋、逆锋等书写，以求线条有所变化。

　　二、要学会提按用笔。提按之法能表现出书写者对毛笔的控制能力，掌握了提按技巧，可以说对用笔法就有了一定的把握。提，指用笔能提得起来，既要有往下压笔的力量，更要有往上提的力量，提也要力到笔锋，不可如强驽之末。按，最能体现用笔的力度，但控制不好，一味下按，往往使线条粗钝，形成墨猪。有人下笔就用笔肚，按笔有余，提笔不足，书写起来僵、结、板，这是对提按笔法缺少体会与实践的结果。关于提按用笔及产生的笔力效果，我们在以后的问答中再讲。

　　三、要学会调锋。笔锋在书写过程中会再现各种各样的变化，如果不及时调锋，便会出现偏锋、绞锋、散锋等现象，这样既影响线条的质量又给运笔带来很多困难。所以在行笔的过程中，我们要时刻进行笔锋的调整，使之达到中锋用笔。怎样进行调锋呢?一方面，我们要注意笔锋的不同变化，灵活把注意笔锋的提按使转;另一方面，要仔细体会笔锋在行进中所产生的力量感，以表现线条质量为目的进行笔锋调整。要表现迟涩、徐疾、燥润等不同的感觉，就要求我们对笔锋的使转进行不同的把握与调整。

　　有人写字不知用偏锋，往往写一笔或一字便在砚边调整一下，不知一擒一纵快速反应而调锋。周星莲在《临池管见》中说：“作字须提得笔起，稍知书者皆知之，然往往手欲提，而转折顿挫辄自偃者，无擒纵故也。‘擒纵’二字，是书家要诀。有擒纵方有节制，有生杀，用笔乃醒，醒则骨节能灵，自无僵卧纸上之病。”这段话对我们用锋很有作用，我们要在书写过程中反复体验、思索。

　　学书的过程，就是对笔法把握、熟练的过程，只有把这一关过了，才能过到运笔如指、游刃有余的境界。笔法的把握，需要一个漫长的过程，不可操之过急，欲速则不达。我们只要认真学习前人和当代书家好的用笔经验，加上刻苦练习，一定能够掌握笔法技巧。

硬笔王羲之行书作品

　　王羲之的书法有着天下第一行书的美称，他的书法作品受到后世人的赞赏。那么，关于王羲之的行书书法作品，你欣赏过吗？下面是我整理的硬笔王羲之行书作品。

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　　天下第一行书的介绍

　　《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年(公元三五三年)三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。贞观十年(公元六三六年)，让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。郭天赐谓“神龙本”“笔法秀逸，墨彩艳发，奇丽超绝，动心骇目”。

著名书法家张少平作品

　　张少平，学名甫平，字天豪，文辅轩主人，湖北荆州人，现定居北京.是我国当代著名书法家。下面是我为你整理的著名书法家张少平作品，希望对你有用!

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　　张少平个人简介

　　张少平，学名甫平，字天豪，文辅轩主人，湖北荆州人，现定居北京.

　　七岁习书，十六岁参军，作品曾获29军书法大赛一等奖，宁德地区青年书法大赛金奖，荣立三等功，当时年仅十八岁.

　　作品多次在全国、全军获大奖，许多作品被钓鱼台国宾馆、人民大会堂、中南海、军事博物馆以及外国首脑收藏。

　　现为中国书法家协会会员，中国书画家协会副主席，中国名家书画艺术研究院副院长，北京涉外经济学院、国际经典书画院客座教授，北京艺海书画院副院长.文辅轩书画院院长，中南海紫光阁书画院副院长，中、西(班牙)文化有好促进会副主席，中国人民解放军书画艺术研究院副院长，钓鱼台国宾馆指定张少平书法家作品赠送外国领导及友人.2008年8月奥运会期间，俄罗斯电视台，西班牙电视台，日本电视台，法国电视台等相继拍了专题回国进行报道.随后中央电视台，北京电视台又对其做了书画专访，2008年9月12日，中央电视台七频道20：40分播出十分钟---张少平书法艺术之路.其书画艺术在国内外引起强烈反响。

　　张少平个人评价

　　少平同志从小游艺于书法艺术之中，酷爱书艺，曾在军队多次获得书法大赛奖项，受到官兵好评，荣立三等功.上世纪八十年代，曾拜著名书法家王遐举为师，得到王老指点.近期又得到书法大师欧阳中石的教诲.少平书艺品味高雅，笔力遒劲，龙其行书流畅飘举，隶书刚正而有法度，均给人以艺术美享受.其作品多次获奖，具有审美价值和收藏价值.

傅剑书法作品

　　傅剑，1965年生于安徽凤阳。1993年应邀《中国书法家协会书法培训中心草书辅导教材》受聘为讲师，并被评为省部级先进个人，公派至中国书法进修学院深造，受教于林岫、聂成文、孙伯翔、丛文俊、石开诸先生。是我国当代著名的书法家。下面是我为你整理的傅剑书法作品，希望对你有用!

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　　傅剑艺术简介

　　傅剑，1965年生于安徽凤阳。书法师从阜阳师范学院书法专业教授李传周和中国书法家协会研究部原主任王景芬等先生，师法怀素、孙过庭等前贤。书法和草书论文计五次入选中国书法家协会主办、参办的展览及学术研讨会。1993年应邀《中国书法家协会书法培训中心草书辅导教材》受聘为讲师，并被评为省部级先进个人，公派至中国书法进修学院深造，受教于林岫、聂成文、孙伯翔、丛文俊、石开诸先生。2004年应邀为明皇家寺院"龙兴寺"书丹了"龙兴寺碑文"和"重建龙兴寺碑与第一山碑记"，楷书受到社会各界好评。2005年应省部级领导邀请到钓鱼台国宾馆进行书法创作与交流。近几年多次于《书法报》发表草书和创作理论文章，兼有国画作品在全国获奖，专题介绍见于《文艺报》、《中国收藏》、《书法赏评》、《书法导报》、《美术大观》等报刊。现为中国书法家协会会员、凤阳县书法家协会常务副主席、凤阳县广播电视台总编室副主任。

　　书法历史渊源

　　书法理论的原初存在形态是泛化的，这不仅表现在观念的多维性方面，也表现在书法的物态化与文字工具性矛盾所导致的理论阐释的融合性方面。也就是说，最初的对书法的论述就未必一定是一个纯粹的课题。或者说，对文字的论述同样为最初的书法理论所包容，书法理论中对造字神话的赞美和对文字书写中政治意义的颂扬都反映了文字与书法的不能分割，混沌模糊包罗万象是最初理论的一大特征。如果硬要从中分缕出这是文字的研究或这是书法的研究，不但不符合理论的原初状态，而且对书法起源的认识也未必会有多大益处。作为中国书法的先驱，理论领导实践嘛，理论要是不能对老百姓有作用就不叫理论了。理论本着为民精神，有强烈的指导意义，强大的欣赏价值。

现代楷书书法作品欣赏

　　楷书在一千多年的历史发展中，从形体到风格都曾经发生很大的变化。一起欣赏下现代楷书书法作品。下面我带给大家的是现代楷书书法作品，希望你们喜欢。

　　现代楷书书法作品欣赏

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　　楷书临习章法

　　章法是书法艺术形式美的重要组成部分。点画是线条美，间架结构是局部的构图美，章法是整体构图美。赵体楷书的章法，可以从两个方面研究和把握起规律。

　　其一，整齐一律。楷书章法的整体感，首先是整齐，字的排列形式是字与字、行与行之间的等距，给人一稳定、庄重的视觉效果，这种形式最适合严格意义的楷书。结字的宽窄、长短不同的造型产生局部参差变化，便整齐一律而不呆板拘谨的楷书不会出现不和谐或单调之弊。

　　其二，多样统一。赵体楷书的最大特点是带有行书的成分，笔法多变，因字赋形，不刻意布置，在多样性、变化性中有着十分和谐统一的关系。给人的感受是静中有动，字中融情。一件书法艺术品首先感染人的黄东雷《历代济南之明湖》。

　　是其整体效果，而整体是由无数个局部构成。因此，在布置章法时，不应该忽略每个字的细节，诸如字的造型、长短、欹正的变化，轻重的节奏感等，都需要慎重地考虑，严密地设计，并且要坚持不懈地经过较长时期磨练，始能自由地进行章法处理，表现出一种似乎没有设计的设计美，达到书法艺术的较高境界。

　　楷书章法并不复杂，其主要形式有中堂、对联、条幅、横披、扇面等。楷书的章法布置，字距与行距大多基本相等，但也有行距大于字距的;一律自右至左竖写，横披的少字数者也仍然是由右至左书写;现代的中文横写是自左至右，在特殊需要的情况下也可以用这种方法，但竖写是仍然以从右至左为佳。

　　楷书的四大类型

　　楷书在一千多年的历史发展中，从形体到风格都曾经发生很大的变化。大体有这样四种类型：古朴型、法度型、意态型、圆熟型。

　　古朴型。指刚刚从八分隶脱胎而来，收敛波碟，整饬字形，形同古隶的那种楷书。严格地说这种楷书应该称为“隶楷”，也就是后人称为“今隶”的那种。古朴型楷书主要感行于魏晋南北朝，包括钟繇、王羲之的小真书、南朝隶楷以及被称为“北碑”或“魏碑”的北方隶楷。古朴型楷书虽然是苹创阶段的产物，但在数百年的发展过程中，其技法和风格的发展变化也达到了相当的水平。尤其它的古朴稚拙的意态情趣，具有极高的美学价值，甚至是后世成熟的楷书也很难企及的。

　　法度型。楷书发展到唐代，渐趋形体完备、法度森严、点画形态丰富、结体形式多样。书法界对于楷书点画和形体的研究也逐渐达到技术细节化的水平。唐代人的楷书多可为后人的楷模，故称为法度型。

　　意态型。宋代开始大量出现，以苏轼、黄庭坚的楷书为代表。其特点是;讲究风神意态和整体效果，不计较一点一画的得失。在规矩法度中求变化，追求清新自然的意趣和个人情感的抒发。

　　圆熟型。以元代赵孟颊为代表，把楷书的法度、意态揉合在一起，又直接继承了王羲之书法潇洒秀逸的精神，从而创造出一种更加圆活流便的圆熟型楷书。这种楷书对后世影响很大。它吸取了前几种楷书的优点，把楷书的艺术性和实用性更好地结合在一起，使之更加适合中国士大夫文人的口味。

　　上述四种类型的楷书，各有所长。学术界曾经各执一端，争论不已。甚至有人不承认意志型楷书和圆热型楷书的地位，认为楷书只有魏楷、唐楷两大系统。这种认识显然是片面的。我们不但应当承认意态型和圆熟型楷书的存在，而且公正地说，这四种类型在艺术上互有优劣，很难分出高下。

　　当然，对于初学者来说，显然从法度型楷书人手比较合适。因为古朴型楷书虽质朴自然，但规矩法度不够完备。初学者不容昌得其门径，童态性楷书格谰离雅，但初学者可能暂时理解不了。弄得不好容易误人歧途;圆熟塑虽然技巧纯热，然初学者如果一味追求，容易流入俗媚。正确的学习方法应该是先学基本规矩，在此基础上，再去追求风神童态、自然之趣。一般主张“书法盛唐”，就是这个道理。

程平书法作品

　　程平：1947年生，陕西渭南人，师承罗福颐。1976年以来，作品被选赴日本东京、名古屋、北九州、大阪、横滨、下关、长野及法国巴黎参加展出，并被日本新胜寺、法国蓬皮社艺术中心收藏。是我国知名的篆刻书法家。下面是我为你整理的程平书法作品，希望对你有用!

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　　程平书法简介

　　程平：1947年生，陕西渭南人，师承罗福颐。1976年以来，作品被选赴日本东京、名古屋、北九州、大阪、横滨、下关、长野及法国巴黎参加展出，并被日本新胜寺、法国蓬皮社艺术中心收藏。90年代，其艺术生涯被载入《世界名人录》第一卷。1984年作品入选第二届“中日二十人书法展览”，幸与舒...

　　篆刻艺术发展论述

　　先秦及秦、汉的玺印，是古代人们在交往时，作为权力和凭证的信物。此外，吉语印、肖形印、黄神越章等印，也反映了古代的社会生活习俗和人们的思想意识。

　　当时不分尊卑都称为玺。玺文分朱文(文字凸起，亦称阳文)和白文(文字凹入，亦称阴文)两种，古玺的形状、大小不一，有长方形、方形、圆形和其他异形。内容有官职、姓名、吉语和肖形图案等。古玺制作精工，或凿或铸，玺文精细，章法生动。朱文玺有的边栏宽阔，白文玺多有界格，还有一种朱白文相间的古玺也很别致，可见当时玺的制作已趋成熟。在河南安阳殷墟曾发现过3枚类似古玺的实物，有人据此推断古玺的起源当在商代，但尚须进一步探讨。到了秦代，皇帝的印称玺，一般人的则称印。秦印文字是秦书八体之一的摹印篆，与秦代使用的小篆相近。秦印印文庄重秀丽，在方形的官印上加“口”字格和“田”字格，在长方形印上(又称半通印)加“日”字格，这是秦印显著的特点。秦印除官印、私印之外，还有以成语入印的，已开后世闲文印的先河。

　　汉代是玺印发展空前灿烂辉煌的时期。汉代除帝王印仍称玺外，其余都称印。在官印中有的称章或印章，私印中有的称信印或印信。现代通常使用的印章一词，即来源于此。汉印无论从内容到形式比以前都更为丰富，尤以私印的种类最为繁多。汉印以缪篆体入印。这种字体与汉代隶书的兴起有关系，结体简化，笔画平整方直。汉印中还有以鸟虫书入印的，装饰性很强，是古代的一种美术字体。汉印分铸、凿两种。西汉的印章多为铸造，其中以西汉末年新莽时期的印章制作最为精美。东汉的印章以凿印最有特色，因为东汉末期社会动荡，战乱不已，官员将领经常调动或阵亡，造成封拜频繁，往往印章来不及铸造，就在预先准备好的印坯上临时急就刻凿而成，印文多不加修饰。汉代铸印庄重雄浑，凿印健拔奇肆，这两种截然不同的风格，都给后世的篆刻以很大的影响和启发。

　　古代玺印的材料质地，多为金属和玉石等。这些印材虽有耗损极慢和垂诸久远的优点，但是由于硬度高，坚涩难刻，古代玺印制作须出自专门的工匠之手。据传元末画家王冕最早采用花乳石来刻印。早在古代的玺印中，曾发现有石质印章，在唐、宋私印中也有石刻的印章。花乳石易于镌刻，自王冕采用之后，就为文人和艺术家用刀刻印开辟了新的天地。明代文彭也有用灯光石(即冻石)刻印的记载。石质印材的广泛使用，为篆刻艺术的发展提供了极好的物质条件。

20格硬笔书法作品

　　硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等，以墨水为主要载体，来表现汉字书写技巧。以简单，便捷，身为大家喜爱。近几年更是出现不少的好作品。下面是我为你整理的20格硬笔书法作品，希望对你有用!

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　　硬笔书法怎能不练灵飞经?

　　灵飞经

　　道教经名。主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王，褚、薛在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

　　作品信息

　　《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其：“如新莺歌白啭之声”，杨守敬评：“灵飞经一册，最为精劲，为世所重”。《灵飞经》的章法为纵有行，横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落，疏密有致，变化自然，且整篇字与字之间，行与行之间顾盼照应，通篇字浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅与飘逸之气韵，变化多端，妙趣横生。《灵飞经》以其秀媚舒展，沉着遵正，风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。明董其昌说：“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。近代大书家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。

雷虎书法作品

　　雷虎,笔名石安,号抚风堂主。1975年生,汉族,中国书法家协会会员、重庆市书法家协会创评委委员、万州区书法家协会副主席兼秘书长。是我国当代著名书法家。下面是我为你整理的雷虎书法作品，希望对你有用!

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　　雷虎先生艺术简介

　　雷虎，笔名石安，号抚风堂主。1975年生，汉族，中国书法家协会会员、重庆市书法家协会创评委委员、万州区书法家协会副主席兼秘书长。自小爱好绘画，17岁始习书法。初以九成宫为范本、后学汉隶、魏碑，小楷由米芾而至隋人经本，行草宗二王一脉。

　　书法作品2000年入展“重庆新生代27人书法展”，2003年入展“巴渝风&;#8226;第二届青年书法展”，在“重庆市第四届书展”中获提名奖。在2007年《重庆市第五届书法篆刻展》获一等奖。2005年入围《全国第四届正书大展》，2007年入展《全国第九届书法篆刻展》、《首届西部书法篆刻展》。2008年入选《第六届中国书坛新人作品展》。

　　书法美学的历史基础

　　美学的概念，简而言之，就是艺术的科学，艺术的理论。它所研究的内容和探索的范畴是：艺术的形式和本质，艺术的标准与特征，艺术的逻辑和属性，艺术创作的规律和方法，艺术形成的流派与风格，艺术和现实的关系，以及审美心理的表现筹等，因此，书法美学，理所当然地是书法艺术的基础理论。它既产生于长期的书法实践，经过不断地总结精练上升为理论，反过来，又指导着书法实践的发展，不断地提高书法艺术的价值与水平。正如毛泽东主席一九三六年在《实践论》中所提出的论断：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。”“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这个哲学公式，也同样符合书法艺术和书法美学互相促进、互为因果、不断发展的客观规律。

　　书法艺术的产生与发展，既是人民大众长期实践的结果，也是历代书法家丰富经验的积累。各种字体的形成和演变，基本上为三个要素所促成：

　　1、在社会发展的进程中，某种字体的朴素雏形，一般是先在民间孕育、流传和使用，

　　2、有些书法大家，对当时已经出现的新字体和书体，竭力进行搜集整理、塑造美化，加以优选定型，

　　3、还须得到本朝代最高领导层的赞同和允准，或者通过法规手段在全国倡导和推行。这里应当着重指出，历史上有些著名书法大家，对书法艺术的产生和发展，对书法美学的建树和提高，先后作出过特殊的贡献，是不可抹煞的。

俞灏明意外受伤后息影了很久，他回归后有哪些作品

月有阴晴圆缺，人有祸兮旦福，明天和意外你永远不知道哪个先来，所以我们一定要珍惜当下。

每个人一生中都会遭遇意外，或大或小，或悲或痛，但最后都得走出来，明星们也不例外。其中俞灏明和胡歌就是典型的两个例子，两个人都是在前途无量时突然横遭祸事，让人不得不唏嘘感慨命运无常。

但是还好两个人最终都勇敢的走了出来，并且为大家继续带来了很多好的作品。或许他们中间也曾迷茫过、困惑过，但是不论如何，他们都坚持了下来。这也是我们普通人值得学习的品质。

俞灏明在受伤复出后给我们带来的作品就有《那年花开月正圆》、《大明风华》、《你和我的倾城时光》、《外滩钟声》等。所以受伤并没有让他就此沉沦，然后选择放弃，他依旧选择了迎难而上，遇到困难就解决困难，就算已经毁容了，但是可以选择整容恢复原样，虽然脸上最终会留下疤痕，但那也是他是成长历程上的见证。

可能有的人的遭遇是每个人一生中都不会遭受到的，但是既然事情发生在了自己身上，那么我们怎么能轻言放弃呢，我们也可以为成为榜样，为后面遭受同等事情的人们提供一份选择。

人总是不懂得珍惜的，只有当自己失去了、经历了才知道自己曾经拥有的有多么珍贵，可是世界上哪里还有什么后悔药呢，不是吗。

可也有的人明明已经很珍惜自己眼下拥有的，可是还是有可能遭受飞来横祸，失去一切，这又能找谁说理去呢。所以我们唯一能做的就是时刻准备着重新开始，我们既然曾经能做的，那么以后我们肯定也不会做不到。