汉光武帝刘秀对中国历史有什么贡献？光武帝刘秀做了哪些事情他是怎样创造光武中兴的

本文目录

• 汉光武帝刘秀对中国历史有什么贡献
• 光武帝刘秀做了哪些事情他是怎样创造光武中兴的
• 东汉光武帝在位时期经济怎样历史上称为什么
• 以“柔顺之道”来治理国家，确实是刘秀一大特色，为何能一直贯穿始终呢
• 你知道吗中国古代就有“共享经济”了，汉代刘秀发明了
• 为什么刘秀在位时经济好转,人口增多
• 光武帝刘秀采取了哪些发展社会经济和恢复社会安定的措施联想中国历史上统治
• 刘秀统治后期社会相对稳定经济发展这种现象被后人称为什么
• 史学家为何很少提及刘秀，刘秀有哪些功绩呢

汉光武帝刘秀对中国历史有什么贡献

汉光武帝刘秀对中国历史的主要贡献：翦灭群雄、建立后汉，开创“光武中兴”。汉光武帝刘秀是中国东汉王朝的建立者，其结束了自新莽末年以来长达近二十年的军阀混战与割据局面。刘秀是中国历史上的一位有作为的开明君主，面对断壁残垣、江山破碎的社会状况，他勤于国政，改革开拓，终于使东汉王朝在一片焦土废墟中恢复和发展。刘秀在位三十三年，政治上改革中央官职，整治官场风气，精简结构，优待功臣；经济上解放生产力，采取休养生息，大力发展经济；文化上大兴儒学、推崇气节，东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的光武中兴时代。

光武帝刘秀做了哪些事情他是怎样创造光武中兴的

光武帝刘秀做了哪些事情？他是怎样创造光武中兴的？

从新时期结束后世界再次陷入混乱，经过近20年的时间，人民遭受了严重的伤亡，战争、疾病和饥饿和无数的死亡，到刘秀再次统一世界，世界人口是“十分之二”。

为了使战火纷飞的中原早日恢复和发展，刘秀“知天下之疲惫，思幸福之肩”。因久长，淑萍不警觉，没有回复军中的“军情”。建武二十七年(公元51年)，英雄郎陵侯爵、杨旭侯爵马武写道:请趁匈奴分裂，北匈奴弱之际，出兵剿灭它，建立“永刻石刻功德”。刘秀下诏说:“今国无善治。灾难永远不要停止。人们不会保护自己。比相关人员要好"

刘秀勤政，“凡丹看脸，日斜则止，数引公卿，郎将谈经理，夜正梅”。西汉末年以来，帝制多次颁布解放奴隶和禁止残害奴隶的敕令，极大地改善了失地农民被奴役的问题。也解决了战后土地大量贫瘠、人口不足的问题。实行轻而薄的赋税，为减少穷人卖身当奴隶，经常发放救济粮食，减少租住徭役，发展农业生产，修建水利。与此同时，光武帝刘秀还大力清官并县，大大减轻了人民的负担。到刘秀统治的末期，人口翻了一番多，达到2000多万，经济也开始繁荣起来。

精简地方官:建武六年(公元30年)，刘秀命四里郡和牧区部门裁减地方官，县域不足以与首席官员合并。于是刘秀下旨说:“除四百多个县外，吏治减为十分之一。”整顿官风:刘秀，针对西汉末年地方官员的腐败、铺张浪费和腐败现象，他继位后，注重整顿地方官员，实行勤俭节约，奖惩廉洁，选拔贤能的地方官员。并严格要求地方官员，严格奖惩。因而，经整顿后的官场风气是一种变化。因此，有“内外匪，人广兴趣”的美称。对待开国英雄:刘秀对待英雄，三百六十多名英雄为李侯，给予他们很高的地位，只解决其军事力量。并吸引一个大官员进入宫廷。

军制改革:刘秀废除了西汉的地方军制，废除了内陆各县的地方军队，废除了郡守的职位，废除了郡守每年的征兵和训练，由职业军取代了地方军。但到了东汉末年，郡守势力逐渐壮大，掌握了军事行政和财政大权，地方势力逐渐崛起。

东汉光武帝在位时期经济怎样历史上称为什么

　　历史上称为光武中兴　　1刘秀建立东汉后，在政治上改革官制，加强对官吏的监察，强化对军队的控制。在经济上，实行度田，把公田借给农民耕种，提倡垦荒，发展屯田，安置流民，赈济贫民。在思想上提倡经学，表彰名节。由于这一切措施，使当时社会安定，生产发展，东汉王朝得以兴盛，史称「光武中兴」。在位三十三年卒。　　2　　汉光武帝刘秀是我国历史上著名的封建皇帝之一。史称其才兼文武，豁达有大度。他长于用兵，善于以少胜多，出奇制胜。在昆阳之战中，他知人善任，中兴二十八将大部拔擢自小吏、布衣、行伍之中。他对待臣僚“开心见诚”，不念旧恶，但赏罚严明，虽仇必赏，虽亲必罚，如重用有宿怨的朱鲔。　　光武在战争中所以能够克敌制胜，还在于他注意讲求策略，具有敏锐的政治眼光。他在统一战争中，善于采用政治攻势，如宣布释放奴婢、刑徒，减免赋税刑法，用以瓦解敌军，壮大自己的势力。他还注意整饬军纪。早在他担任更始政权的将军时就注意约束部下遵守军纪，这就有利于取得更多的支持。　　3　　在统一全国之后，光武仍能兢兢业业，勤于政事，“每旦视朝，日仄乃罢，数引公卿郎将议论经理，夜分乃寐”。他所实行的各项政策措施，既维护了东汉封建统治，也维护了国家统一，与民休息以促进社会经济的发展，《后汉书》作者范晔论曰：“虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总榄权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”司马光也说：“帝每旦视朝，日昃乃罢……虽以征伐济大业，及天下既定，乃退功臣而进文吏，明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，故能恢复前烈，身致太平。”他们对于光武帝在统一全国后的政绩都作了充分的肯定。光武晚年，宣布图谶于天下，用儒家思想和图谶相结合的混合物加深对国家人民的思想统治；光武有纳谏之失，贬逐了桓谭、冯衍等直言敢谏之士，有拒谏之失；但大体说来尚能始终保持谨慎，兢兢业业，勤于政事，在封建帝王中还是难能可贵的

以“柔顺之道”来治理国家，确实是刘秀一大特色，为何能一直贯穿始终呢

汉光武帝刘秀是东汉王朝的建立者。在刘秀在位的几十年中，采取了一系列的措施以纠正西汉末年的弊政，试图解决西汉以来的社会问题。刘秀在位的几十年，汉朝经济又重新恢复起来，社会趋于稳定，奠定了明章之治奠定了基础。不同于汉武帝采取的强硬政策，刘秀实行“柔道治天下”，这种治国方式和西汉初年的“无为而治”具有一些相同之处，但是又有很大的区别。“柔道治天下”还是比较强调合理的作为，通过温和的手段来推动社会进步。刘秀的柔道治国为中国古代王朝提供了一种新的治国模式，因此备受重视。

所谓“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”在中国古代史上，杀开国功臣似乎是一种司空见惯的现象。如西汉初年，刘邦以分封诸侯的方式来犒劳诸侯。但是这种方式使得封建诸侯对皇权产生了威胁。因此在刘邦分封不久，就通过各种手段废除了这些诸侯，导致韩信、英布、彭越等死于非命。然而这些功臣对江山社稷立下汗马功劳，就因为位高权重而被杀，这是十分不公平不合理的。

刘秀雕像

刘秀在统一天下后，已经注意到的这个问题，因此也出台了一些能够两全其美的政策来化解这些危机和矛盾。首先，刘秀给予开国将领以丰厚的经济待遇，以及爵位。如开国功臣“云台廿八将”及王常、李通、窦融、卓茂等都被封侯。第二，将拥有重兵的将领调离首都洛阳，命令他们驻扎在边地。如冯异、岑彭、耿弇、王霸等都长期驻守边疆外地。这样的措施有两大好处，一是可以继续发挥这些将领的军事才能，以应对边疆危机；二是防止他们在京城干预政治，引发全国性的影响。第三，就是对功臣“不任以吏职”。东汉初年，这些功臣大部分都是武将，对于行政事务是难以胜任的。因此刘秀他们优游享乐以度天年，从而避免他们任吏职而堵塞进贤之路。

云台廿八将之首——邓禹

刘秀注意防范另外一大势力是外戚。外戚虽然不是功臣，但是却往往能够影响一个王朝的走向，西汉初期的吕后专权也就是先例。刘秀建立东汉后就规定后族外戚不能封侯和参与政务。在东汉前期，都十分防范外戚，因而东汉前期的政局都十分稳定，没有出现外戚干政的现象。

皇后阴丽华

刘秀的这些政策，不仅有利于稳定东汉初年的局势，还有利于从“马上得天下”迅速转变为以文臣治天下。在安顿好功臣之后，刘秀就开始召集“天下俊贤”，以充实官僚系统。这其中许多是西汉末年文官，因为不满意王莽而隐居山林。刘秀认为他们十分具有气节，对汉家王朝有情怀，因而可以任用。同时这些人熟悉汉代的典章制度，有丰富的行政经验，因而对汉朝的重建是十分有利的。同时，刘秀还恢复了汉武帝以来的察举制，从制度上为官僚系统提供保障。

在西汉历史上，除了汉武帝时期和王莽时期之外，其他时间都采取了轻徭薄赋、休养生息的治国政策。因此这种休养生息也就成为了汉家基本的治国模式。东汉建立后，刘秀鉴于天下初步统一，人民饱受苛政之弊，经济遭遇战争破坏，因此恢复休养生息之法。如刘秀在建国后就开始“厌武事”，有人提及此事，他就说“吾以柔道行之”。

汉朝砖画

在经济上，刘秀恢复了轻徭薄赋的政策，将口赋恢复到了四十钱，将田租恢复到三十税一，并且多次宣布减免赋税。这些都是“文景之治”和“昭宣之治”的固定政策。由于全国刚经济大规模的农民起义，因此还有很多农民还未归田，还处于“盗贼”的状态。刘秀下令官府不能用武力镇压，而是招抚这些“盗贼”回家种地，或者授予土地。在刘秀的这些政策下，大量的农民都回家种地，全国重新恢复宁静，经济开始恢复起来。

反映耕种的汉砖画

在刑法上，刘秀废除了王莽时期的繁重条款，使得百姓得以安心生产。刘秀多次宣布释放过去关押的囚徒，使他们重新回到土地，给农业生产充实劳动力。对于百姓的刑法不断在减轻，但是对于官吏的要求却十分高。刘秀坚持使用“良吏”，他们能够执法不分公卿，爱民如子，是东汉前期吏治清明的宝保障。如南阳太守杜诗在南阳太守杜诗生活节俭，政治清平，省爱民役，他又发明水排，修建水利工程，使得南阳很快富足起来。又例如董宣在执法公正，敢得罪公主，最终得到了刘秀的赏识，被刘秀授予“搏击豪强”的重任，使得京城百官震恐。刘秀本人也坚持节俭的生活，并引导宫廷形成节俭之风。

土地兼并问题和奴婢问题是汉末以来的两大社会问题，王莽就曾经出台“王田”和“私属”两大政策来解决，然而因为破坏了官僚贵族、豪强地主的利益而被迫终止。东汉建立后，奴婢问题和土地问题依然存在，因此刘秀也要采取许多政策试图来解决。不过和王莽“疾风骤雨”的强制改革不同，刘秀的改革属于“温水煮青蛙”似的推进。

从公元26年到公元38年，刘秀先后发布了7次释放奴婢的诏令，这7次诏令针对的范围是不同的。在时间上，基本都是针对王莽时期沦为奴婢的。由于王莽政府被汉朝定为不合法的政府，因而王莽时期的出现的诏令、法律都被废除，而王莽时期沦为的奴婢自然也可以不予承认。在地域上，所涉及到的范围基本都是青州、凉州、益州、徐州等地。这些地方都是刘秀政敌统治区，在这些地方发布诏令可以争取民心，瓦解割据势力。这和美国南北战争期间，林肯政府发布《解放黑人奴隶宣言》有异曲同工之妙。

奴婢

在释放奴婢的诏令基本发布后，刘秀又开始发布提高奴婢地位的诏令。公元35年，刘秀发布三道诏令，禁止杀害、虐待奴婢，保障了奴婢的人身安全。同时，三道诏令发布之后，奴婢的地位已经和平民相差不大。和释放奴婢的诏令不同，提高奴婢地位的诏令是在全国推行的，因此在影响上有着更大广度和深度。而刘秀的针对奴婢的诏令由于推行比较缓和，因而没有遭遇到多大的阻力，使得改革得以推行。但是需要注意，刘秀未能全面要求释放奴婢，这也是为了照顾官僚地主阶级的利益而不得不做出的让步。

释放奴婢的诏令

对比奴婢政策的成功，刘秀的土地政策就相对失败了。全国统一后，刘秀发布了“度田”诏令，要求在全国范围内重新丈量和分配土地，以确立税赋标准。这个措施是针对西汉以来土地兼并严重而提出的。然而该措施明显触犯了大地主、大官僚的利益，因而全国掀起了反对之声。刘秀试图强行推行“度田”，但是执行者也不敢认真执行，使得“度田”成为了一纸空文。刘秀对此也无可奈何，最终废除了“度田”的诏令。不过有许多学者的研究表明，刘秀“度田”政策实际上并未失败，只是放慢了速度，最终到汉安帝时期基本清查完毕全国的土地数量。

汉代地主庭院

从刘秀的土地政策奴婢政策可以看出，刘秀试图在下层人们和上层阶级中寻找一个平衡点，以平和、妥协的方式去推动社会的改革和进步，则恰恰就是“柔道治国”。有人认为刘秀的改革不彻底，应该加以批评。但是改革并不能采取绝对的政策，不然就会引发重大的动荡，这也是一种“中庸之道”。

你知道吗中国古代就有“共享经济”了，汉代刘秀发明了

共享毛驴。

据《东观汉记》记载，刘秀“与同舍生韩子合钱买驴，令从者僦”。“僦（音同就）”是租赁的意思，意思是刘秀与同窗好友凑钱买了一批驴，然后租出去，而且租赁毛驴的收益还不错，收入可以满足基本的生活学习需要了。

古代共享登记注册办法

与车、轿、船不同，共享畜力很容易弄丢或是弄混，但古人早就想到了如今共享单车登记注册的办法，实行“簿籍制度”，同时“烙印”。

这一办法率先从驿传马中开始，不论是官养马，还是私养马，只要供租用的都得注册登记。而在牲畜的身上烙上印记，既可防被盗，还便于找回，就是死了都好辨识，与现代不同公司的共享单车使用不颜色和标记，是一个道理。

这样有了特别印记的共享马、共享驴什么的，外人很容易看出来。弄掉了，或是租而不还，据为己有，很容易被人举报，官府会依法将之治罪。

为什么刘秀在位时经济好转,人口增多

刘秀即位称帝　　公元23年，更始帝刘玄到了洛阳以后，派刘秀持节渡河，镇慰河北州郡。从此刘秀得到了独立发展的机会。　　刘秀到河北以后，废除王莽苛政，恢复汉朝制度。24年，刘秀在当地大地主的支持和援助下，铲除了称帝邯郸的割据势力王郎。又打败了河北最强大的一支起义军铜马军。几十万铜马军大部分被刘秀改编，分配到诸将部下。接着，又镇压了其他几支起义军十多万人。25年六月，刘秀在(今河北柏乡县境)即皇帝位，重建汉政权，建元建武，刘秀就是光武帝。十月，刘秀入洛阳，定都于此。　　光武帝多次下令释放奴婢和禁止残害奴婢　　公元26年，即刘秀称帝的第二年，统一战争正在进行的时候，光武帝便下诏书，令释放奴婢。自26年到38年，前后九次下诏释放奴婢或禁止残害奴婢，规定：民有被卖为奴婢而愿意归随父母的，听其自便，奴婢主人如果拘留不放，就依法治罪；对于没有释放的官私奴婢也在法律上给以一定的人身保障，规定杀奴婢的不得减罪，炙伤奴婢的要依法治罪；又废除了奴婢射伤人处死刑的法律。这些措施的实行，使大量奴婢免为庶人，广大流民返回农村，对促进生产起了积极作用。　　光武帝整顿吏治　　光武帝在位期间，重视整顿吏治。他裁汰了昏庸无能的官员，惩办了贪赃枉法的官吏，奖励重用清廉正直、秉公执法的大臣。如，公元30年，光武帝一次便裁并了四百多个县(当时全国大约一千个县)，县级及以下官吏，精减了90%。又如公元39年，光武帝下诏各州郡，检核田亩与人口，州郡官吏畏惧豪强地主，不敢“度田”，反而借此蹂躏百姓。光武帝为此处死了十几个郡的郡守。又如强项令董宣不畏权贵、秉公执法，受到了光武帝的嘉奖。　　　　光武帝末年，经济状况有了明显好转，户口也增加了　　王莽末年，田野荒芜，人口锐减，“天下旱蝗，黄金一斤，易粟一斛”。东汉初年，田里长满了荆棘，山上桑林里结满了野蚕茧，遍地饥荒，经济濒临崩溃。刘秀实行了一系列新政，除课文里说到的几个方面，还实行精兵简政，精简机构，裁汰冗员，让大批士兵复员回乡生产，整顿混乱的币制，恢复五铢钱……社会秩序逐渐安定下来，人民得以休养生息，经济有了明显好转，户口也增加了。光武帝初建东汉时，全国户籍遗存的人口只有十分之二，大约一千多万人，到光武帝末年(公元57年)，载于户籍的人口已达到二千一百多万。　

光武帝刘秀采取了哪些发展社会经济和恢复社会安定的措施联想中国历史上统治

注意民生 与民休息 第一，释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来，农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多，成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年，不少的奴婢、刑徒参加起义；同时在一些割据势力的军队中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中，为了瓦解敌军，壮大自己的力量，也为了安定社会秩序，缓和阶级矛盾，曾多次下诏释放奴婢，并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范围，主要是，王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的，或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的；在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的；在战乱中被掠为人下妻的。另外，还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”，说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。同时，在省减刑罚的诏令中，还多次宣布释放刑徒，即“见徒免为庶民”。 第二，整顿吏治，提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊，即位以后，注意整顿吏治，躬行节俭，奖励廉洁，选拔贤能以为地方官吏；并对地方官吏严格要求，赏罚从严。因而经过整顿之后，官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈，百姓宽息”之誉。 第三，薄赋敛，省刑法，偃武修文，不尚边功，与民休息。东汉初年，针对战乱之后，生产凋敝，人口锐减的情况，光武注意实行与民休养生息政策，而首先是薄赋敛。建武六年（公元30年），下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文，不尚边功。光武“知天下疲耗，思乐息肩，自陇蜀平后，未尝复言军旅”。建武二十一年（公元45年），西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献，愿请都护。……帝以中国初定，未遑外事，乃还其侍子，厚加赏赐”。建武二十七年（公元51年），功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书：请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之，立“万世刻石之功”。光武下诏说：“今国无善政，灾变不息，人不自保，而复欲远事边外乎！……不如息民。” 第四，欲抑制豪强势力，实行度田政策。东汉政权本是在豪强势力支持下建立起来的。但豪强势力的发展，土地兼并的逐渐严重，既威胁皇权，也影响百姓生活，以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制，平均赋税徭役负担，于建武十五年（公元39年）下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪，又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地，核实户口，作为纠正垦田、人口和赋税的根据。诏下之后，遇到豪强势力的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死，表示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗，有的地区甚而爆发武装叛乱，“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是，度田以失败告终。 因各项政策措施，都不同程度地实行，为恢复发展社会生产创造了有利的条件，使得垦田、人口都有大幅度的增加，从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。 中元二年（公元57年），光武病逝于洛阳南宫，终年六十三岁，在位三十三年（建武三十一年，中元二年），葬于洛阳城北之原陵。光武死后，其子汉明帝刘庄将统一战争中功劳最大的二十八人的影像画在云台阁，称云台二十八将。并继续维持父亲在内政与制度上的施政方针，开创了东汉的“明章之治”。【简化机构 裁减冗员】 建武六年（公元30年）下诏令司隶州牧各实所部，省减吏员，县国不足置长吏可合并者，上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县，吏职省减，十置其一”。同时，废除西汉时的地方兵制，撤销内地各郡的地方兵，裁撤郡都尉之职，也取消了郡内每年征兵训练时的都试，地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是，到了东汉后期，州牧刺史逐渐权重，兼有军政财大权，地方兵力又逐渐兴起。【提倡儒学 表彰气节】 出身皇族世家的刘秀，从小接受儒学教育，在征战时就重视儒学。每到一处就征集古代典籍，并且拜访当地著名的儒学人物，请他们当官或者封赏他们。光武帝以儒学方略治理天下，每天处理完政务后，还和很多他们彻夜畅谈儒学经典，秉烛诵读，夜深不寐。有时还亲自主持有关文学的辩论。自称乐此不疲。 建国后，在洛阳修建太学，设立五经博士，恢复西汉时期的十四博士之学。还常到太学巡视和学生交谈。在他的提倡下，许多郡县都兴办学校，民间也出现很多私学。 光武继承了西汉时期独尊儒术的传统，东汉建立后，即兴建太学，设置博士，各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时，曾遣大司空祭祀孔子，后来又封孔子后裔孔志为褒成侯，用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。同时，光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄，依附王莽，乃表彰气节，对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘，表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”，颁布诏书，明告天下，广泛寻访隐居的学者，提拔渊博的儒士，如逢萌，周党，王霸，严光等，史称”光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。”“举逸民天下归心“。后来东汉末年“党锢之祸”时涌现了许多如李膺、陈蕃、范滂这样蹈仁践义、视死如归、风雨如晦、鸡鸣不已的刚烈士大夫。东汉末年，对高士的欣慕往往胜过王公贵族，可以说与这种对气节的倡导有关。【重情重义 宽容仁爱】 刘秀是中国历史上学历最高的皇帝，太学生出身。刘秀接着又问道：“诸卿不遭际会，自度爵禄何所至乎？（意思是说：大家如果没有这样的经历，你们又是怎样的境遇呢？）”。太傅邓禹说：“我要是没有遇到陛下，可能是一个五经博士了。”扬虚侯马武见皇帝和首辅都这么谦虚，就说：“马武要是没有遇到陛下，一定是去做县里抓捕强盗的捕头了。”光武说：“你马武自己不去做强盗就万幸了，哪还指望着你去抓强盗？”君臣相对大笑。 这是何等其乐融融的场面，试想怎样的君主才能与自己的臣下有这份融洽？如果他不是个重情重义、宽容仁爱的人，他的属下会在他面前流露出开怀的笑声吗？ 史籍中这样的例子举不胜举，我们不妨随手撷取几则： 刘秀手下的猛将贾复作战勇猛，常置生死于度外，刘秀时刻关注贾复的生命安全。当听说贾复伤重时，说了这样一句话：“听说贾复的夫人怀孕了，如果生的是女孩，我的儿子就娶她，如果生的是男孩，将来我的女儿就嫁给他。” 由于刘秀有意不让贾复出征，使他具体战功不多，每当诸将论功时，刘秀都要替贾复说上一句：“贾君之功，我自知之。” 刘秀早年有“仕官当作执金吾，娶妻当得阴丽华”的感叹，后来他就把执金吾一职许给了贾复，足见对他的赏识之心。为这样的君主效力，谁又能不舍生忘死呢！ 冯异先前是王莽阵营中人，后又依附刘秀，在刘秀建立东汉政权的过程中立下了汗马功劳。冯异曾连续数年镇抚关中，威权日重，民间称之为“关中王”，朝中亦有人非议。刘秀便将参毁的书信交给冯异本人，冯异看后惊恐异常，上表自辩，刘秀安慰他说：“没什么可以担忧的！”后来冯异入朝觐见，刘秀向满朝文武介绍：“是我起兵时主簿也。为吾披荆棘，定关中。” 回忆起几年前在河北逃难时，冯异为自己弄来豆粥与麦饭充饥，刘秀又感慨地说那是一份无法报答的厚意，这些话让冯异心里感到无比的温暖。 大将李忠从军之后，不能照顾家人，往往失散。刘秀对李忠说出了这样的话来：“今吾兵已成矣，将军可归救老母、妻、子，宜自募吏民能得家属者，赐钱千万，来从我取。” 公元24年秋，刘秀率兵在邬地（今河北束鹿县东南）作战，大败敌军后，投降他的人并不很安心。刘秀令降者各归其本部统领其原来的兵马，他本人则轻骑巡行各部，无丝毫戒备之意。降者感叹道：“萧王（刘秀当时被刘玄封为“萧王”）推赤心置人腹中，安得不报死乎！” 自建武二年至四年，刘秀前后九次下诏释放奴婢，或提高奴婢的法律地位。规定民有被卖为奴婢而愿意归随父母的听其自便，奴婢主人如果拘留不放，就依法治罪，对于没有释放的官私奴婢，也在法律上给予一定的人身保障，杀奴婢者不得减罪，灸伤奴婢者要依法治罪。 从这些事例中，让我们看出刘秀内心的善良与仁义的本色。 这就是刘秀，一个靠人格魅力聚集起天下群雄，聚集起天下的力量；中兴汉室的一代名君，连同自己与整个大汉王朝一起载入史册。

刘秀统治后期社会相对稳定经济发展这种现象被后人称为什么

刘秀统治后期社会相对稳定，经济发展，这种现象被后人称为光武中兴。

王莽篡汉，西汉结束，改国号为新。后王莽改制失败，导致绿林赤眉起义爆发最终肢解新莽政权，汉景帝后裔刘秀趁机恢复汉朝，国号仍为汉，史称为后汉，刘秀即光武帝。在位期间，农业、手工业都得以从新莽天凤四年（17年）起到东汉建武前期的战争而受到严重破坏背景下的恢复和发展，政局稳定，史称“光武中兴”。

具体措施

对农民采取缓和政策，切实改善劳动者的地位，减轻他们的负担。奴婢问题曾经是西汉末年以来严重的社会问题，王莽统治时代和农民起义的战乱中，也有很多人被掠卖为奴隶。为了解放这部分生产力，光武登极以后，先后下了九道释放奴婢和禁止残害奴婢的诏夸。这些诏令使许多原来沦为奴隶的农民提高了人格地位，也激发了他们对生产劳动的兴趣。

为了减轻农民负担，光武帝还在建武六年（公元30年）把田租从十取一之税，降低到“三十税一”，和西汉文景之治时代租率相等。同年，他还精兵简政，下令在备州县减员。光武后期轻易不谈战争，史书说在天下平定后，他“未尝复言军旅”。

史学家为何很少提及刘秀，刘秀有哪些功绩呢

史学家为何很少提及刘秀，刘秀有哪些功绩呢？

谈起刘秀，可能大家会有些不明白，他作为一个皇帝，知名度比不上秦皇汉武唐宗宋祖来的高，但是我则是历史学家公认的最出色皇帝。在我们喜欢做某一工作或某类事情的时候，我们常用“乐在其中”这一成语来描述并对热爱的水平，意即善于做某些事或者以一些事情为乐，居然到不知疲倦的水平，这一词实际上来自东汉开国皇帝光武帝刘秀认真清正廉明的事。

东汉王朝创建以后，光武帝刘秀让打江山的将领落马去享清福，换掉文武官整治天底下，因此国家日趋稳定，社会生产快速修复与发展，我们的生活也富裕下去，但光武帝刘秀自己依然能不急不躁，他勤勤恳恳，勤奋政事。

史料记载他每天很早就领着大臣们早朝

太阳西斜时候散朝，随后还经常留下一些重臣讨论政事，通常商谈到半夜。皇太子见他太辛苦了，便劝他多休息，他却说：“吾自乐此，不以疲也。”四字成语“乐在其中”即来源于这里。刘秀乐于施政，勤奋政事并不只是一天两天那样做，反而是一生都在以身作则。

汉光武帝丧生于哪种病症还不清楚，肯定不是比较急的病症忽然发病，因为她死前并没挣脱不舒服，反而是趴到书案上如同睡熟了一样过世。如同人们常说的无疾而终。光武帝刘秀是许多史学家眼里最出色君王。

清初的大思想家王夫之对光武帝刘秀评价甚高，说自己“三代以下称盛治”，认为在夏、商、周三代之后“取天下者，唯魏武焉”;甚至说：“唯魏武允冠百王矣”，意思就是汉光武帝品行、能力和造就超过在历史上每一个皇帝!

即便在今日，大家如果将光武帝刘秀的人生经历放进全人类文明里看，在世界上范围之内，都找不到一个可以与他并肩得人，这个人是当之无愧的全世界最出色帝王级角色。不信的话能够百度一下它的人生经历看一看，你能和全世界一切的伟大帝王级角色相比，你就会发现每一个人在它眼前都是会讳莫如深。

《后汉书》创作者范晔论刘秀曰：“虽身济伟业，兢兢如不如，所以能明慎政治体制，总览权纲，量时度力，举没有事，退元勋而进文吏，戢弓矢而散牛狗，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”司马光在《资治通鉴》之中说：“帝每旦视朝，日昃乃罢……所以能修复前烈，身致安宁。”他们对于于光武帝在统一全国后功绩都作出了充分的毫无疑问。

这些对刘秀的称赞并不是没有根据的

西汉末期王莽篡位，导致天翻地覆，刘秀在二十八岁时举兵，即便在经历了很多平常人承受不住的磨难以后，他依然在31岁时方便上皇帝，仅用三年时间便以一个穷小伙的身份登上了皇帝的王位。

而且他凭的全属于自己能力，它用自身非凡的人格魅力和优异的领导干部指引才可以，扭曲了时局动荡的社会形势，不仅使天底下再次稳定，而且很短时间便使天下归心，开辟了“光武中兴”这一社会发展大治、经济兴旺、综合国力富强的态势。这在整个宇宙在历史上都是极为罕见的。

实际上古代的皇帝，与我们现代的演艺圈特别像

仅有做些大事情，或是身上有重大新闻，才会有一定的名气，但纵览刘秀的一生，过于成功，并且出名也太过快速，从一个喜爱种地的农户到建国皇帝，只是使用了三年左右的时间，这般速成的皇帝，确实让历史学家们没有什么料可挖。

因而，刘秀才会极少被别人谈及，包含在史籍中，也基本上都是一笔带过，但这并不防碍他是一个伟大君王，恰好是他结束西汉末期的动荡，让老百姓可以轻徭薄赋，使国家可以正常的发展趋势，近乎完美却十分低调的他，刚好都是老百姓的福分。