开国艳后孝庄皇后（孝庄太后是哪个朝代的）

本文目录

• 孝庄太后是哪个朝代的
• 为何孝庄皇后死后37年才下葬
• 孝庄太后是谁的老婆
• 孝庄皇后的事迹
• 孝庄皇后简介
• 孝庄太后很漂亮吗，真实画像如何呢

孝庄太后是哪个朝代的

　　孝庄文皇后一生历经天命、天聪、崇德、顺治、康熙五朝，历四帝，以下是我为您整理的孝庄太后是哪个朝代的相关资料，欢迎阅读！

　　 孝庄太后是哪个朝代的

　　孝庄太后是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

　　孝庄文皇后（1613年－1688年），博尔济吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意为“天降贵人”），蒙古科尔沁部（在今通辽）贝勒博尔济吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

　　出生于明万历四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋；崇德元年（1636年）皇太极在盛京称帝后，受封为永福宫庄妃；崇德三年生皇九子福临（顺治帝）；崇德八年（1643年），皇太极驾崩，顺治帝即位，与其姑孝端文皇后两宫并尊，称圣母皇太后；顺治八年（1651年）上徽号曰昭圣皇太后；康熙帝即位后尊为太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五岁；葬昭西陵，上谥，雍正、乾隆累加谥，最终谥号为：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

　　 人物评价

　　康熙帝：忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下三十余年，鞠养教诲，以致有成。设无祖母太皇太后，断不能有今日成立。

　　赵尔巽：世祖、圣祖皆以冲龄践祚，孝庄皇后，当时无建垂帘之议者。殷忧启圣，遂定中原，克底于升平。

　　杨珍：孝庄是公认的明清之际杰出的女政治家，在清朝入关特别困难的情况下，维持了清皇室的团结，而且保护培养了顺治、康熙历史名君，对扭转当时中国的’分裂局面使中国归于统一具有重要作用，更重要的是她没有像慈禧那样垂帘听政，始终处于幕后，这在中国古代史上是非常罕见的。

　　苏跃：皇太极把她看作一位聪明颖慧，贤达有为的贤内助；顺治帝福临则把她看做恶毒残忍，了无亲情的仇人，而不是母亲；在康熙的眼中，他又是一位慈爱稳重感情至深，又颇具政治才能的老祖母，而在她的政治对手看来，她却是一位颇具心计，不可战胜的出色的女政治家。历代女子中，我对孝庄敬重有加，其贤德为后宫争相效仿的对象，其才能卓越，又为正统所出，不被世人所斥。

为何孝庄皇后死后37年才下葬

孝庄皇后是清朝开国皇帝皇太极的皇后，一生经历了三个朝代，在生前可谓是安富尊荣，培养的顺治，康熙都成了后来皇帝，生前享尽了荣华富贵，备受尊重。可是死后的孝庄皇后却无法和自己的丈夫皇太极合葬，甚至连皇家陵园都葬不了，被单独安排在河北遵义化清东陵孝陵之外呢？为何生前智勇兼备的孝庄皇后在死后落得如此地步呢?

有人说孝庄皇后落得如此地步都是因为下嫁了皇太极的弟弟多尔衮，才导致不被皇家接纳。事实真的如民间所说的这样吗？

当然不是，首先事孝庄皇后下嫁多尔衮一事在各种史料中根本没有记载，所以这个下嫁传闻真实性有待考察。即使这个传闻是真的，孝庄皇后真的嫁给了多尔衮，这再当时也不会引起这么大的波动，因为在古代，对于自己的种族延续有非常强烈的危机感，而且哥哥死去娶了嫂子的风俗在当时也是很常见的一个现象，况且孝庄皇后是开国第一皇后，备受康熙皇帝的尊重，所以并非是孝庄皇后下嫁多尔衮这个传闻影响了葬在皇陵。那么真实的原因究竟是什么呢？

其实不葬在皇陵是孝庄皇后自己的意愿，在记载的孝庄遗嘱中可以看到，孝庄皇后本人不愿因和自己的丈夫合葬在皇家陵园，因为皇太极已经安葬已久，不想打扰到皇太极，所以希望葬在自己而儿子顺治孝陵旁边，可惜天不遂人愿，即使孝庄皇后想要挨着自己的儿子，可是安葬顺治的孝陵已经建成很久了，根本无法选出合适的地方再来安葬自己，这件难事便落到了康熙的头上，让康熙非常为难，直到孝庄皇后死去37年之后还难以下葬。

其实并不是康熙不想按照自己祖母孝庄皇后的意愿执行，而是却是没有找到为祖母建陵的正当理由，建陵是对祖宗的不尊敬，不建陵是对自己祖母的不尊敬，无论怎么样，康熙都会落到不孝顺的骂名。没办法，夹杂在这复杂的事情中，康熙只好采用拖延战术，将安置孝庄皇后的问题留给下一代皇帝来解决。

后来事实也证明，康熙皇帝这个策略是正确的，雍正一上台登基之后，就为孝庄皇后修建了昭西陵，而这昭西陵的地理位置可以说是绝佳的，因为这是皇家祭拜祖宗的必经之路。

孝庄太后是谁的老婆

孝庄皇后（全名：博尔济吉特·布木布泰，1613年3月28日-1688年1月27日），出生于蒙古科尔沁，系蒙古科尔沁贝勒寨桑之女、清太宗爱新觉罗·皇太极之妃、顺治帝的生母、康熙帝的祖母，清初杰出的女政治家。 皇太极称帝后，孝庄受封为庄妃。她一生培育、辅佐了顺治、康熙两代君主，被尊为太皇太后。她一生简朴，不喜奢华，总将自己钱物布施与士兵或灾民，领康熙帝十分敬重。1688年，孝庄逝世，享年75岁，葬昭西陵，最终谥号为孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

孝庄皇后的事迹

这是我所能找到的孝庄皇后——辅佐三代清帝的女人 博尔济吉特氏，蒙古科尔沁贝勒（部落之长）寨桑的女儿，孝端皇后的侄女，清太宗皇太极的皇后，有绝色，性机敏。 1625年，年仅十三岁时嫁给努尔哈赤的第八子皇太极为妻，与姑母一同嫁予皇太极为妻。婚后生有三女，固伦雍长公主，固伦淑慧长公主、固伦淑哲长公主。1636年皇太极称 帝，封博尔济吉特氏为永福宫庄妃，崇德三年（1638）生皇九子福临，尊庄妃为皇太后，史称孝庄文皇后。 孝庄文皇后天生丽质称得上清朝前期的绝代佳人。她临事处置沉静果断，早在皇太极时期，孝庄文皇后就‘赞助内政’，为皇太极出力。 1642年（清太宗崇德七年），清军攻陷松山，明蓟辽总督洪承畴被俘，为表示忠于明室，宣布绝食，后来，皇太极知道洪承畴好色，于是孝庄皇后向皇太极自荐，诱降洪承畴，后来洪承畴引清兵入关，明亡。 1643年，皇太极逝，福林继位为顺治帝，迁都北京，尊孝庄皇后为太后，以皇叔多尔衮摄政，顺治年幼（六岁）为了消除多尔衮对帝位的威胁，孝庄太后按满族“兄死则妻其嫂”的习俗，毅然下嫁给多尔衮。虽然史书对孝庄下嫁的说法不一，但是文献对下嫁事实的记载正规。《东华录》的记载，多尔衮长出入皇宫内院，顺治也称多尔衮为『皇父摄政王』，清初疑案“太后下嫁”之事，当非空穴来风。由于政治原因，这种举措也无损于她的历史地位。由于孝庄太后的调停，顺治的皇位保住了，多而衮没有取而代之，清朝大权逐渐转移到顺治手中。 为了创建初期的清王朝能得到汉族上层的支持，孝庄皇太后敢于冲破满、汉不得通婚的惯例，顺治十年（1653）她把孔有德的女儿孔四贞“育之宫中”当作宗室郡主看待；又把皇太极第十四女和硕公主嫁给吴三桂的儿子吴应熊，起到拉拢汉军将领的作用。 顺治死后，玄烨即位，号康熙，为后世的康熙大帝。康熙尊称孝庄为太皇太后，时康熙八岁，由四位大臣辅理政务，孝庄太后尽力教养幼主，护卫着爱新觉罗政权避过了重大的风险和暗礁，是大清王朝达到盛世的彼岸。四位辅政大臣中，鳌拜专横跋扈，目无幼主，妄图篡夺皇权，他滥杀无辜，企图要挟天子以令诸侯。孝庄太后成了康熙的坚强后盾，在她的支持下，康熙八年，康熙一举粉碎了鳌拜集团，夺回了政权。 康熙在平定三番之乱时，孝庄皇太后全力支持康熙平乱，她拔出宫中金帛加以犒劳。孝庄皇太后提倡节约，多次把宫中节省下来的银钱赈济灾民。她的节省家风影响到康熙、雍正两朝。 1687年，康熙二十六年，太皇太后逝，享年七十五岁，为『孝庄文皇后』。 令人不解的是并未与皇太极合葬于沈阳的昭陵，也没进清皇陵，一直到康熙帝死，也未给祖母孝庄文皇后建陵，其梓宫在暂安奉殿停了38年之久，而最终于雍正三年（1725年）才由曾孙胤禛安葬于清东陵的风水墙外的地宫内。这究竟是什么原因呢？即使至今也未找到令人信服的解释，仍是一个未解之谜，不过对此民间传说甚多。 关于孝庄皇后为什么不葬入昭陵一事，民间有“托梦定陵址”的说法。大意是：孝庄皇后死，清廷遵照祖制，决定将她葬入昭陵，与太宗合葬。但当梓宫途经东陵时，突然沉重异常。128名杠夫个个被压得龇牙裂嘴，眼冒金星，寸步难行，只得把梓宫就地停放。两个时辰过后想继续前行，梓宫就像长在地上一样，丝毫不动。这下子可急坏了送葬诸王大臣，于是飞报朝廷。康熙皇帝接到奏章，也是一筹莫展。当夜皇帝梦见孝庄皇后，对皇帝说：“我决计不与太宗合葬，如今梓宫停放之地就是上吉佳壤，可即地建陵安葬，切记吾言，休得违误。”皇帝醒后，遵照嘱咐，择吉鸠工，即地建陵。这回再移动棺椁也不那么沉重了。很显然，这纯属神话，不能作为依据。 还有的说，因为孝庄皇后下嫁给多尔衮，已不是皇太极的皇后了，所以她没有资格入葬昭陵，也无颜与皇太极合葬。清廷官书从来没有孝庄皇后下嫁多尔衮的记载，康熙帝以后各帝始终承认她是太宗皇帝的皇后。所以说这条理由也不充足。 而查阅史料，孝庄皇后不与皇太极合葬的原因有这样一段记载。孝庄皇后生前就为自己葬地之事早就留下了遗嘱。她谆谆嘱咐康熙皇帝：“我身后之事特嘱你：太宗文皇帝梓宫安奉已久，卑不动尊，此时不便合葬。若别起茔域，未免劳民动众，究非合葬之义。我心恋你们父子，不忍远去，务必于遵化安厝，我心无憾矣。”康熙皇帝一向孝顺祖母，孝庄皇后死后，康熙帝遵照遗嘱，将祖母安葬在了遵化的东陵附近。 那么，为什么孝庄又被葬在了清东陵大红门东侧风水墙外，而不是在皇陵内呢？许多野史称，这是因为孝庄下嫁多尔衮丢了爱新觉罗家族的颜面，所以把她葬在陵区大门外，罚她世世代代为子孙把门。其实，这只不过是好事者的主观意会而已。真正的原因是，顺治的孝陵处于陵区内至高无上的位置，而孝庄则是顺治的生母，将她葬在陵区内任何地方，位置都低于孝陵，这就与她的辈分不相称。第二，孝庄虽葬在遵化清东陵，但与远在沈阳的皇太极的昭陵仍是一个体系。孝庄皇后的陵名叫昭西陵，因此看，与清东陵是两个不同体系，不能混淆，只能葬在东陵区外，以示区分。第三，在清代，无论皇帝、王公谒陵，都先从最高辈分的墓主人的陵寝开始。孝庄皇后在清东陵所有内葬人中辈分最高，所以谒陵时，每次都必先从孝庄皇后的昭西陵开始。大红门是陵区的正门。是谒陵人的必经之处。将昭陵建在大红门旁边，也为谒陵提供了极大的方便，避免了绕道往返之劳。第四，清代，以左方为尊贵之位，皇帝谒陵，出入宫门、殿门、陵寝门皆走左门，臣工走右门。把昭陵建在大红门左侧，处于尊贵之处，也正反映了她的后代儿孙们对她的尊崇敬仰之意。大红门左侧地势高而平坦、土厚质纯，而大红门右侧，低洼多石，又滨临西大河，常有水患，所以从地理环境上看，也应该将昭西陵建在大红门左侧。从以上几点看，将孝庄皇后葬在东陵陵区外，绝不是为了罚她为后代子孙看守陵门，而是综合考虑各方面的原因后作出的最佳选择孝庄皇后姓博尔济古特，名布木布泰，公元1613年3月28日出生于蒙古科尔沁贵族世家，是"黄金家族"成吉思汗的后裔。13岁那年，嫁给了后金国的四贝勒皇太极。皇太极称帝后，她被封为庄妃。顺治、康熙时，她被尊为皇太后、太皇太后。1688年1月27日病逝，享年75岁。后人习称为孝庄皇后。 孝庄皇后是我国古代—位贤良卓识、才华出众、功垂青史的杰出女政治家。她在民族矛盾及满洲贵族内部斗争十分复杂的形势下，先后拥立两位小皇帝（六岁的儿子福临、八岁的孙儿玄烨）登基继位；协助三朝（皇太极、顺治、康熙）皇帝统理朝纲，在奠定和发展大清江山的恢弘伟业中做出了重大贡献。但是，她没有任何政治头衔，也不要政治名义，虽然朝臣一再奏请她"垂帘听政"；她只以一位妻子（妃）、母亲（皇太后）、祖母（太皇太后）的自然身份，在幕后默默地奉献心血、智慧和才能。不论她做出什么样的贡献，都全部归功于丈夫、儿子、孙子。 "孝庄"皇后，即清初孝庄端康文皇后，本是蒙古族，姓搏尔济吉特氏，名叫布木布泰，是蒙古科尔沁贝勒寨桑的女儿。她十三岁嫁给清太宗皇太极，被封为"庄妃"。她那娇柔弱质、美艳万方的大家闺秀的身体里却流淌着成吉思汗后代的血液，充满了勇敢、刚毅、信心和智慧。在满族宫廷斗争的漩涡和明清大决战的大潮中搏击一生。她先后辅佐清太宗皇太极(夫君)、清成宗义皇帝多尔衮(下嫁)、世祖顺治福临(儿子)、清圣祖康熙玄烨(孙子)"四代"帝王，主持了入关、定都、灭明三件大事，对清代的建政、巩固和政治清明，起到了不可估量的作用。 她当时在朝廷中的地位不亚于唐代的武则天，但她却不称帝；她的权利不小于后代的慈禧太后，但她也不"垂帘听政"。

孝庄皇后简介

　　孝庄文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑女，下面是我给大家整理的清朝孝庄皇后简介，供大家阅读!　　清朝孝庄皇后简介 　　孝庄文皇后(1613年3月28日(万历四十一年二月初八日)-1688年1月27日)，博尔济吉特氏，名布木布泰，系蒙古科尔沁贝勒寨桑之女，清太宗爱新觉罗·皇太极之妃，孝端文皇后的侄女，顺治帝爱新觉罗·福临的生母，康熙帝爱新觉罗·玄烨的祖母。布木布泰十三岁嫁给皇太极，皇太极逝世后，多尔衮拥立布木布泰之子福临即位，年号顺治，尊布木布泰为皇太后。康熙二十六年十二月廿五日(1688年1月27日)，布木布泰去世，享年75岁。孝庄文皇后是中国历史上有名的皇太后和太皇太后，一生培育、辅佐顺治、康熙两代君主，是清初杰出的女政治家。 　　正说孝庄皇后 　　孝庄太后和睿亲王多尔衮是青梅竹马吗 　　青梅竹马是最有中国传统特色的感情戏，在电视剧和民间野史里，孝庄太后和睿亲王多尔衮也有这么一段情窦初开的关系：两人在同一府邸中长大，颇为投缘，又因孝庄太后出嫁，这段情愫才不得不暂且搁在一边…… 　　事实上，根据正史记载，孝庄乃蒙古族，在草原上长大，12岁时由兄长护送到盛京，嫁给皇太极。而多尔衮约从十五六岁开始，就为满清的江山四处征战，立下赫赫战功。虽然满清立国之初，汉化程度尚浅，但一个为深宫后妃，一个乃帐前骁将，相遇的可能性有多大，可想而知。 　　孝庄当了太后以后有没有意下嫁多尔衮 　　这在历史上是一桩疑案。至今在清史学界也仍然是肯定者有之，持怀疑否定者亦有之。 　　太后下嫁之说，最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》，其中有一首说：“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”。张煌言此词写于顺治七年，以当时人记当时事，似有所据，慈宁宫是孝庄皇太后的寝宫，词中说慈宁宫中张灯结彩，喜气盈盈地举行婚礼，就是指孝庄太后下嫁多尔衮之事。主张太后下嫁说的还有 其它 一些论据：其一，多尔衮尊称为“皇父摄政王”;其二，据蒋良骐《东华录》记载，诏告多尔衮的罪状中，不仅有自称“皇父摄政王”，还有“又亲到皇宫内院”，似乃暗指多尔衮迫使太后与之为婚;其三，孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬，是否因下嫁多尔衮而有难言之隐。 　　但老一辈清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考实》，针对太后下嫁说的各种根据，一一予以驳难。孟森认为张煌言是故明之臣，对清朝怀有敌意，所作诗句难免有诽谤之词;再者顺治称多尔衮为“皇父摄政王”，寓有中国古代国君称老臣为“仲父”、“尚父”之意，周武王也称姜太公为尚父，不足为据，至于所谓到“皇宫内院”，疑多尔衮另有乱宫之举，不见得专指孝庄太后;再者孝庄不愿与皇太极合葬，乃因昭陵已葬有孝端皇后，且皇后不与夫君合葬，这在古代并不乏实例。 　　不过，胡适先生读过孟森的《太后下嫁考实》后，曾致书诘难，认为孟文“未能完成释皇父之称的理由”，“终嫌皇父之称似不能视为仲父、尚父一例”。此后，仍不断有学者对“太后下嫁”之说，发表持各种看法，却也没有摆出更确凿的实证。 　　孝庄太后是一个幕后掌朝的女主吗 　　孝庄的一生和三个帝皇联系在一起，这给编剧相当大的想像空间，结果，孝庄太后似乎就成了满清另一个垂帘听政的女主，一直处在权力和政治漩涡的中心。 　　事实上，孝庄太后嫁给皇太极的时候才12岁，是蒙古科尔沁博尔济吉特氏向满族人谋求政治利益的筹码之一，此后的年月一直住在宫中，期间搬了一次家，从盛京搬到了北京。在皇太极驾崩前，孝庄的活动很少，虽然她谥号孝庄文皇后，事实上她从未做过皇后，福临被立之前她是皇太极五位正妃中的最末一个，直到当上太后后，才有了接触政治的机会。而顺治康熙两帝在位期间，她更多的是辅佐而非主政。 　　清朝孝庄皇后人物生平 　　明万历 　　明万历四十一年(1613)二月初八日(3月28日)出生。 　　金天命 　　后金天命十年二月，嫁皇太极(时为后金大汗之子)，为其侧福晋。其姑哲哲为大福晋。 　　后金天聪初，皇太极即汗位，其姑哲哲被封为大妃，称中宫大福晋;布木布泰被封为西侧妃，称西宫福晋。但当时没有东宫福晋，所以布木布泰在后宫位居第二位，仅次于其姑哲哲。 　　天聪三年正月初八日生皇四女雅图。 　　后金天聪六年二月，巴雅尔戴青之女扎鲁特博尔济吉特氏嫁皇太极为东侧妃，称东宫福晋。布木布泰在后宫地位仍然排第二位。 　　天聪六年二月十二日生皇五女阿图。 　　天聪七年十一月十六日生皇七女。 　　后金天聪八年八月，察哈尔林丹汗的遗孀窦土门福晋阿霸垓博尔济吉特·巴特玛·璪嫁皇太极为侧妃 　　后金天聪九年十月初七日，侧妃扎鲁特博尔济吉特氏以不遂汗意，被改嫁给大臣叶赫部德勒格尔台吉之子南褚。 　　后金天聪八年十月，布木布泰的姐姐海兰珠嫁皇太极，宠冠后宫。 　　后金天聪九年七月察哈尔林丹汗的遗孀囊囊大福晋阿霸垓博尔济吉特·娜木钟嫁皇太极。 　　布木布泰之姐海兰珠、林丹汗遗孀陆续嫁与皇太极，使布木布泰在后宫的地位下降。 　　崇德 　　崇德元年，皇太极在盛京称帝，册封崇德五宫后妃，也称五大福晋：皇太极时，蒙古族女子几乎垄断后宫。仅科尔沁贝勒寨桑一家就有三位:孝庄从蒙古大草原来到盛京，给皇太极生下一男三女(儿子福临即后来的顺治帝)，封为永福宫庄妃。 　　在皇太极生前，孝庄在后宫的地位并不显赫。后宫受 　　孝庄文皇后 　　孝庄文皇后到皇太极专宠，统摄一切的是她姐姐宸妃。 　　中宫-清宁宫 皇后，称国君福晋科尔沁博尔济吉特氏，名哲哲(即孝端文皇后，是孝庄文皇后之姑)，居首位。 　　东宫-关雎宫 宸妃，称东大福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名海兰珠(即敏惠恭和元妃，是孝庄文皇后之姐)，居第二位。 　　西宫-麟趾宫 贵妃，称西大福晋，阿霸亥博尔济吉特氏，名娜木钟(即懿靖大贵妃)，居第三位。 　　次东宫-衍庆宫 淑妃，称东侧福晋，阿霸亥博尔济吉特氏，名巴特玛·璪(即康惠淑妃)，居第四位。 　　次西宫-永福宫 庄妃，称西侧福晋，科尔沁博尔济吉特氏，名布木布泰(即孝庄文皇后)，居第五位。 　　崇德三年正月三十日戌时(1638年03月15日)在盛京皇宫的永福宫生皇九子福临。 　　崇德八年八月二十六日其子福临即位。 　　顺治 　　顺治元年九月，迎至燕京。尊为(圣母)皇太后。 　　顺治八年二月，世祖亲政，上徽号曰昭圣慈寿皇太后，简称昭圣皇太后;屡上徽号曰昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后。 　　顺治十八年世祖崩，皇三子玄烨即位为康熙帝，尊为太皇太后，称昭圣太皇太后;屡上徽号，曰昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后。 　　康熙 　　康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)崩，年七十五。葬孝陵之南，曰昭西陵。谥曰孝庄文皇后;雍正、乾隆累加谥，曰孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

孝庄太后很漂亮吗，真实画像如何呢

“情人眼里出西施”，所谓的漂亮，其实是在一个特定的标准下做出的评判，如果用现在的评判标准，来评判古人的美丽，估计都是比较可笑的，因为大家审美的标准变了，我们知道古代四大美人之一的杨玉环，如果放到现在，应该是一个如笑星贾玲一样，在大众的眼中锥子脸横生的世界里，她不可能被称为美人，更难说漂亮。

孝庄画像

孝庄的美不止在于外表，而是她的历史地位和作用，她嫁了一个皇帝，生了一个皇帝，又辅佐了一位皇帝，在此期间，她有非常多的机会称为武则天和慈禧太后，但是她都没，她的中国传统女性美德是最漂亮的。

古代皇帝无论是挑妃子还是挑皇后，都不单纯是挑民间所谓的漂亮，而古代有面相学，那些所谓的富贵相，跟我们现在所崇尚的都不太一样，而“面如满月”这个标准，用到现在被人们调侃。

面如满月

现在还有人开玩笑说，根据清宫留下的画像，来还原孝庄的原貌，居然跟作家莫言相似，其实这个就像说凤姐是清朝的皇妃一样，而古代皇帝挑选皇后，条件是要母仪天下，看过相声演员于谦，就知道什么是母仪天下了，其实过去皇帝挑妃子和皇后，更多的是考虑出身、家世、还有性格方面的因素，一定是一个宽厚仁慈之人才行，而孝庄应该符合这一特征。

母仪天下的于谦

孝庄文皇后，她出身在科尔沁大草原，是一个地地道道的蒙古族女人，有着鲜明的蒙古族特点才对，颧骨一定是高的，她的父亲是蒙古贝勒，“达尔罕王”寨桑，她在12岁的时候就嫁给了努尔哈赤之子皇太极，并在婚后的15年后，才生下了皇子福临，（福临是她的第四个孩子，而前三个都是女孩）也正是这唯一的儿子，成为了日后的多情皇帝顺治皇帝，顺治去世后，孝庄皇后又辅佐皇孙康熙继位，可以说是康乾盛世的一大功臣。

母仪天下

以当时满蒙一家的联姻政策看，她和皇太极的婚姻是典型的政治联姻，满族人需要科尔沁蒙古族的部队，他们一荣俱荣，长相在婚姻上是排在次要位置的，对于孝庄家族而言，如何确保家族的权力和地位才是她最该考虑的，如何做到母仪天下才是她最关心的，而不是容貌，况且蒙古族的姑娘从遗传基因的角度来说，是无法用汉族的审美标准来评判的。

我们经常说一个人“因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱”，其实是比较有道理的，据说慈禧太后年轻的时候就长得非常美丽，但是人们对她也没有什么好感，连过去有着她居住过的“落风街”也在她时候被人遗忘，甚至都不愿意为之做旅游宣传，孝庄则完全不一样，去科尔沁旅游的人，都会到孝庄故里去打卡。