朱丹溪的老师（自古至今，中医大师多数是自学成才，这是什么原因呢）

本文目录

• 自古至今，中医大师多数是自学成才，这是什么原因呢
• 戴原礼的3,继承发扬丹溪学说
• 丹溪翁求学经历，是怎么走上学医之路的，学习过程是怎样的
• 朱丹溪拜师学医的故事

自古至今，中医大师多数是自学成才，这是什么原因呢

古人说：庸医十之七八。因为中医博大精深，内容浩瀚。没有悟性，没有毅力，没有悬壶济世的决心，是无法做到医术精湛的。

朱丹溪的家人好几个死在庸医手上，他40岁时，妻子也被庸医治死。那个时候，朱丹溪的老师瘫痪在床，老师说朱丹溪有很高的悟性，适合学医。他说：我的病只有等你学成回来，才能给我治愈。

朱丹溪于是下定决心学医，他是从黄帝内经和伤寒论入手的，不懂的地方做个记号。一年多后，朱丹溪去杭州拜师。那个名医叫罗知悌（约1243-1327年），是宋末元初著名医学家。

此时罗知悌已经瘫痪在床，无法给人看病了。都是靠徒弟望闻问切以后把病情告诉他，他处方。

朱丹溪想拜他为师，罗知悌不肯收。朱丹溪就每天站在罗知悌门口求见，下雪天也如此。这一站就是三个多月。罗知悌看见朱丹溪是真心求学，就答应收他为关门弟子。罗知悌倾其所有，把一生所学都传授给了朱丹溪。一年多后，罗知悌去世了，朱丹溪和众师兄弟厚葬了老师，回到老家浙江金华义乌市。他炖了一锅牛肉药膳让老师吃下，瘫痪在床的老师呕吐出一盆痰液，然后就可以行走了。

朱丹溪后来开宗立派，成为养阴派的掌门人。

深得周总理青睐的近现代名医岳美中，也是自学成才的。

名医为什么都是自学成才的？因为他们都是为了治病活命才自学中医的。他们要么是为了自救，要么是为了救人，要么是立志济世活人，所以潜心研究，孜孜不倦地一辈子学习。

志当存高远，愿力大者成就大。

不像现在的人，考个医科大学，是为了养家糊口，志向太小，愿力小者成就小。有几个中医院校毕业的中医师是大师级别的中医师呢？
“医者，悟也。”无悟性，名师难出高徒；有悟性，自学多成名师。

很多中医都是自己或家人有病，且西医没效果，然后才开始寻求治疗方法，逐渐走上自学的道路的。所以会在某一方面有用药心得。我就是这样的，虽然自小学习医学知识，但一直都是为了生计选择在外工作，自己和家人有小病痛就用中医药的方法解决，记得88年大儿子一岁多，长期拉肚子，吃什么拉什么，附近几个医生都说是肠胃炎可就是吃药打针不见效，都是以消炎药消化水为主，看着日渐消瘦的儿子，我决定用自己的办法，先是听老人说用番石榴叶锻灰煮水，再看中医书籍关于小孩腹泻类方，发觉理中汤应该对症，也知道有理中丸这成药，最后一次看病我就硬着头皮问那个医生，小孩这样是不是胃中无火才至完谷不化？那个医生说中医是这样认为的，我再问一句，理中丸是不是扶胃火的，他说是，其实我就是想通过医生的确认给自己信心。得到认可后，我悄悄到另一药店买了三粒理中丸，每颗用开水泡化分三次灌服，一天下来看小孩拉得疏了，精神胃口都好，且见大便成形，继续把剩余的吃完，二三天后所有症状都不见了，也和同村小孩玩得欢。从此我真的信服了中医药的神奇功效，三颗蜡丸比附近几个西医生都管用，不是他们不行，因为他们的所学都是西医理论那套，从此我成为了一个中医粉，三个小孩的童年和成长阶段没住过院，也很少用西药，反观现在的小孩，稍微有点伤风感冒就住院吊盐水，一感冒就是肺炎支气管炎的，这是过度的治疗，现在连感冒发烧都抽血化验，真他妈的扯蛋！医生有没有考虑到对小孩的身体会有很大的损害？？？

不为良相，便为良医。公立医院已经很少有会脉诊的中医大夫，他们是学院派。民间还有很多会脉诊的中医大夫，藏龙卧虎，生命力很强！他们是中国中医药的土壤和根。脉诊必须有天赋，他们是师承中医大夫。望闻问切，“切”要有天赋，手背上翘，象弯弯的月亮，才有手感，否则学100年也不能有手感，永远不能当著名中医大师！年龄：45—50岁(有丰富的知识和阅历)。还要有天赋（手背上翘）、第一动力（想救自己的亲人）、师承中医老师的临床指导、经济基础保障家庭生活、充足的时间。否则很难成功。

以前有句（久病成医），我觉得非常有道理，我就有经历和体会，现在一般毛病都能自己简单解决，（世上无难事只怕有心人），
这是一个特别重要的话题。许多人以为只有上名校才是成才的唯一途径，其实是只知其一，不知其二。
纵观 历史 与现实，不论哪个行业的大师，其实都是如此的自学成才、不断创新的。
我们以李时珍为例，他是明代著名医药学家。早年他曾三次参加科举考试而不中，面对科举失败，李时珍终于放弃了科举考试，决心治学行医，走一条适合自己又能造福百姓的道路。
历史 上甚至有他“读书十年，不出家门”的说法。他读书的内容涵盖了诸子、史、经、传、声、韵、农圃、医、卜、星、相、乐府诸家。
李时珍从嘉靖四十四年（1565年）起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、南直隶、河南、北直隶等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，光是参考历代医药等方面书籍就有925种，“考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清了许多疑难问题。历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1578年）完成了《本草纲目》初稿。
这一年他61岁。以后又经过10年三次修改，前后共计近40年。在他逝世后（公元1593年）的第三年，192万字的《本草纲目》在南京才正式刊行。
只知人前大师宗师是多么风光，有谁关心背后的苍桑。付出常想不到的付出，吃的苦受的罪比常人吃的大米还多。悟性与天赋只占成功的一成，付出占二成。

中医是祖国的医学宝库，有几千年的传承都是多年的冶病经验。大部分来自民间。自己因一些老慢病冶不起，才摸索探路找到了一些自治方法，很有效还不花钱自己感到很欣慰，所以久病成宦医。深知中医不但能治病还能保健与长寿。

学习中医必须有兴趣，更要有悟性。学校培养出来的中医，如果只有书本的知识，不加以消化总结归纳，很难成为名医。名医多数来自民间，他们大多小时候就对中医药有兴趣，并且天赋极好，熟读医书，多数能自己采药，自己治病，尤如神农尝百草，积累实践经验，成为一方医学大家。

我就是自己上山采药，自己治病，也为他人治病，逐渐总结经验，中草药确实不是有些人认为“无用”的，因为不懂得人，就是草根、树根。比如说，治疗反流性食管炎，有些草药能治“根”，或许大部分人不信，但我确实治好很多人，包括我的妻子，非常好用。可惜这都草药长得太慢，又在深山，每次挖都很辛苦，又挖不了多少。

确实有中医大师自学成才的，古今都有。古代先贤建立于大自然普遍的规律认识，天人合一。是古代劳动人民与疾病作斗争总结出来的经验，先贤们通过实践验证，修改编写成书籍，反复指导实践至今。先贤中医大师，一般都是有较高的文化功底，秀才以上至翰林学士以下的文化水平，有的还是官宦出生的医家。不成良相，便成良医。怀着济天下苍生的信念，济世救人的信心和决心去专研医学，占有热爱医学的天份悟性，与顽强的意志和毅力，推理，理解力极强，去专研医术所获的成就。医者仁心，没有悬壶济世的信心，是无法做到精湛负责医疗技术。

戴原礼的3,继承发扬丹溪学说

戴思恭的著作有《证治要诀》十二卷；《证治要诀类方》四卷；《推求师意》二卷；以及校补《金匮钩玄》三卷。
戴思恭得到了朱丹溪学术的真传，在继承中对丹溪未竟之论予以补充、发挥，不愧为丹溪高足。丹溪说，“气有余便是火”， 戴思恭则补充说：“气属阳，动作火”，并进一步解释说：“捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常之谓火”。丹溪说：“人身诸病，多生于郁”。戴思恭则根据临床，对此加以引申，指出“传化失常”是导致郁证的关键。戴思恭写的《推求师意》一书，便是本着其师朱丹溪之道，予以研究阐发，发挥了老师的未竟之意。难能可贵的是，戴思恭身为朱丹溪弟子，对丹溪的心法领悟最深，但也善于灵活运用刘河间、张子和、李东垣之长，而不拘泥于一家之言。
垂暮之年的戴思恭，对恩师朱丹溪仍然怀着深深的敬重。公元1405年，82岁的戴思恭离开朝廷返回故乡，十天后病逝。而就在这十天里，他还抱病祭奠了先师朱丹溪的陵墓。
宋濂在《宋学士文集·翰苑续集》中撰文称赞戴思恭医术高妙，非一般医生可及，可以看出戴思恭当时的医名。明史中评价戴思恭“人谓无愧其师云”，该是对朱丹溪这位优秀弟子的最高嘉许。
现在戴原礼故里诸暨市马剑镇马剑村戴氏宗祠内设有戴原礼纪念馆。

丹溪翁求学经历，是怎么走上学医之路的，学习过程是怎样的

朱丹溪三十岁的时候，老母患严重的脾病。他心情焦急，请了许多医生治疗都治不好。原来这些医生，大都医术粗劣，受当时社会风气影响，盲目搬用《局方》。开的药大同小异，吃下去一点效果也没有。这时，他深深体会到：“医者，儒家格物致知一事，养亲不可缺”（《格致余论》序）。于是他立志学医，日夜攻读《素问》。以前，他也曾读过《素问》，觉得“词简而义深，去古渐远，衍文错简”，然后“茫若望洋，淡如嚼蜡”。朱丹溪专业从医的时候，已40岁了。他一心扑在医学上，学业大有长进。过了两年，丹溪42岁时，治愈了许谦多年的顽疾。朱丹溪45岁，渡钱塘江，千里迢迢来到吴中（今江苏苏州）。后到宛陵（今安徽宣城），上南徐（今江苏镇江），辗转建业（今南京），但始终没有找到一位适合当老师的人。有人告知，杭州罗知悌医术高明，学问精湛，他就不顾夏日的炎热，日夜兼程，匆忙赶到杭州求教。 罗知悌精于医，得金刘完素之学，为刘完素的二传弟子，旁参张从正、李东垣两家，曾以医侍宋理宗。罗知悌对朱丹溪既有理论的传授，又有实践的教诲。使朱丹溪的医术有了长足的进步。朱丹溪经过长期不断的实践，总结出一个重要的论点，即“阴易乏，阳易亢，攻击宜详审，正气须保护”。为创立后来的丹溪学派奠定了坚实的基础。一年半后，罗知悌去世。丹溪安葬了师傅后回到义乌老家。朱丹溪济世救人，为百姓治病，数年后，“声誉顿著”。

朱丹溪拜师学医的故事

这一年，朱丹溪44岁，那时他还叫朱震亨。经过多年研习《黄帝内经.素问》等经典著作，于医学一道朱震亨已有很深造诣，但是缺少临床实践经验。为了追求学医的至高境界，他决定拜师学艺。

经过多方打听，他决定师从名师中的名师罗知悌。但是朱震亨选中了也没用了，自古以来都是老师挑学生。而且这位罗知悌医术高、脾气高傲、甚至有点偏执，一般人可入不了他的法眼。
果然不出所料。

第一日，朱震亨拜见罗知悌，欲拜师。看门人通报之后，罗知悌直截了当回复:不见。
第二日、第三日、如是者数十次，以致看门人都烦透了朱震亨。对前来拜见的朱震亨说:”你这人怎么回事？怎么像个狗皮膏药似的，哆嗦不下来了呢？我们先生说了、不见就是不见，走、走、走！”

此时的朱震亨依然陪着笑脸:劳烦小哥再通报一下，就说朱震亨拜见。看门人许是受够了，也不去通报。朱震亨别说拜师了，连大门都没有迈过一步。

朱震亨却没有放弃，每天如期而至，神态恭敬、目光坚定望着大门里面。这天，突降瓢泼大雨，街上行人纷纷跑回家雨，朱震亨却依然站在雨中。有人就喊了:大傻子，快走吧，别白费心思了。朱震亨不为所动，罗知悌更不为所动，依然没有开口收徒。

但是朱震亨更倔，风雨亦不改其志，日日拜访，终于在三个月后的一天，罗知悌说:”我要沐浴更衣”。

学徒们都很纳闷:”老师这是要干什么呢？”

”值得我传授医术的人到了。”罗知悌答，遂收朱震亨为徒。