万山个人简历图片（韩雪老公万山个人简历资料 韩雪为什么不怕）

本文目录

• 韩雪老公万山个人简历资料 韩雪为什么不怕
• 万山的神话名山
• 万山红的个人履历
• 潘香凤的个人履历
• 如何鉴别李可染作品

韩雪老公万山个人简历资料 韩雪为什么不怕

韩雪，1983年1月11日出生于江苏省苏州市姑苏区，中国内地女演员、歌手、影视制作人，毕业于上海戏剧学院表演系 。

• 中文名

• 韩雪

• 外文名

• Cecilia Han、ハン・シュエ（日语）

• 别    名

• 雪小宁

• 国    籍

• 中国

• 民    族

• 汉族

• 星    座

• 摩羯座

• 身    高

• 170cm

• 体    重

• 48kg

• 出生地

• 江苏省苏州市姑苏区

• 出生日期

• 1983年1月11日（农历：十一月二十八）

• 职    业

• 演员、歌手、影视制作人

• 毕业院校

• 上海戏剧学院2001级表演系

• 经纪公司

• 韩雪工作室

• 代表作品

• 淑女之家、叶问、亲爱的回家、偏偏爱上你、地上地下、娱乐没有圈、错爱一生

• 主要成就

• 2000年世纪之星影视新人大赛金奖 
  2004年东方风云榜最佳新人 
  2005年新浪网络盛典年度新人奖 
  2005年南方盛典最具魅力女演员 
  2006年风尚大典内地风尚女歌手奖

万山的神话名山

自然天成的名山秀水，自然是仙境。　自然仙境，自然是神的故乡，孕育出许许多多的神话故事。万山因而是一座神话名山，最著名的有以下三则：
“神女弄珠”与“解佩授珠”
“神女弄珠”是中国古代典籍中最早而又最为迷人的浪漫情爱故事。据《南都赋》注引《韩诗内传》载：春秋时，多情的郑大夫“郑交甫将适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二神女，佩两珠，大如荆鸡之卵。”他不知二女是汉江女神，便上前挑逗说：“愿请子之佩。”二女含笑不语，解下佩珠相赠。郑交甫喜不自禁，以为得到了定情信物，接过宝珠，藏于怀中。行约数十步，回望二女，杳无踪迹，伸手探怀，已失佩珠，方悟遇到了汉水女神，不禁怅然。又据明万历《府志》载：“万山之西有曲隈，为解佩渚，乃郑交甫遇神女处。”
汉江二女神何许人也？其最早见诸于《诗经?汉广》诗中：“汉有游女，不可求思”一句，后被汉朝刘向收入《列仙传》。据《帝王世纪》载，周昭王伐楚，返济汉，楚人献胶胶之船，船之中流胶解而溺昭王，他的两位侍女延娟、延娱“夹拥王身，同溺于水”，化为神女。之所以为神，是因为二女无辜而死，深得荆楚人民的同情，“嗟二姬之殉死，三良之贞节，精诚一至，视殒若生”，及至“数十年间，人于汉江之上，犹见王与二女乘舟戏于水际”。对此二女，“汉江之人，立祀于江湄”，“暮春上已之日，禊集祀间“（见晋?王嘉《拾遗记》）。据载，延娟、延娱是东瓯（今浙江温州一带）人，“辩口丽辞，巧善歌笑，步尘上无迹，行日中无影”。其与周昭王溺汉水而亡的时间，据最新公布的《夏商周年表》，当在公元前977年，流传至今，已近3000年（2983年）了。
王莽追刘秀
王莽追刘秀的故事在中华大地上尽人皆知，自古以来，民间传说此故事就发生在万山。
“刘关张”与“三义石”
在万山主峰巍然屹立着三块巨古，民间传说为“三义石”，是刘备、关羽、张飞三个结义兄弟的化身。

万山红的个人履历

1959年12月出生于黑龙江省伊春市。
1976年跟随母亲王雅茹学习声乐。
1978年以优 异成绩考入中国歌剧舞剧院，任独唱演员。从师于表演艺术家李波。
1979年在大型歌剧《星光啊！星光》中扮演女主角田茹星。
1980年跟随中央音乐学院声乐副教授王福增学习声乐。
1981年考入中国社会音乐学院声乐系学习。
1982年从师于翁若梅声乐副教授。
1983年在《黄河大合唱》演出中，担任《黄河怨》领唱。1984年在歌剧《芳草心》中扮演主角芳芳和园园。
1985年在大型歌剧《白毛女》中扮演女主角喜儿。
1986年参加全国“孔雀杯”民族声乐大奖赛，获优秀奖。
1987年参加第一届中国艺术节，演出大型歌剧《原野》，在剧中担任女主角金子。
1988年荣获中国戏剧最高奖“梅花奖”。出访美国，参加“奥尼尔戏剧中心”歌剧年会，并演出歌剧《原野》。
1989年出访香港、澳门，参加新华社香港分社主办的庆祝国庆四十周年文艺晚会。
1990年从师周小燕声乐教授。在中央电视台主办的第四届全国青年歌手电视大奖赛中，获民族唱法专业组第一名。
1990年7月15日，参加上海电视台第一期《今夜星辰》节目。1991年参加中央电视台春节联欢晚会和元宵晚会。随中央代表团长参加西藏和平解放四十周年庆祝活动。出访香港参加大陆，台湾香港三家电视台联合主办的中秋晚会。
1992年演出歌剧《洪湖赤卫队》，扮演女主角韩英。参加有文化部主办的电视春节联欢晚会。参加中央“心连心”艺术团 赴内蒙慰问演出。出访香港，参加“92神州艺术节”。随中国青年代表团出访日本。
1993年参加中央电视台春节联欢晚会，随中央电视台艺术家代表团出访马来西亚。
1994年随湖北艺术家代表团出访德国。参加中央“心连心”艺术团赴宁夏慰问。随妇联代表团出访韩国。参加郭兰英艺术生涯六十年演出活动。在上海举办个人独唱音乐会
1995年在大型歌剧《白毛女》创作、首演五十周年纪念演出中扮演女主角喜儿；随中国歌剧艺术家代表团出访德国，瑞士；赴西藏拍摄音乐电视《公仆赞》，获得到全国MTV大赛金奖。获中宣部“五个一工程”奖。
1996参加中央电视台春节联欢晚会担任独唱演唱《公仆赞》；参加由文化部主办的电视春节联欢晚会担任独唱演唱《公仆赞》；参加由文化部主办的赴江西老区慰问演出。在深圳举办了个人独唱音乐会；拍摄了音乐电视《山丹丹开花艳艳》、《月牙五更》、《翻身道情》、《闽南赤子郑成功》，以及由上海东方电视台拍摄的音乐电视《巫山神女》；并获得到全国MTV大赛金奖。
1997年参加了文化部春节文艺晚会；录制了由上海声像出版社出版的个人专集《巫山神女》；参加了由文化部主办的大型文艺晚会《回归颂》，以及中央电视台举办的庆香港回归文艺晚会；参加了中央电视台主办的世界妇女艺术家文艺演出；随文化部、铁道部主办的“京九文化理车艺术团”慰问演出；拍摄由福州有线电视台录制的音乐电视中《中国妈妈》、《金色的月亮》；

潘香凤的个人履历

1939年4月，中共万山村支部成立，她加入儿童团，后入村妇女会，在革命思想的熏陶下，逐步走上革命道路，积极参加放哨、宣传等活动。1942年中共党组织在万山设立地下交通站，香凤成为一名地下小交通员。此后她走遍瓯江南北，经常装扮成村姑、学生、商人，巧妙地通过敌人封锁线，传递消息，刺探敌情。由于她工作主动积极、机智勇敢，不怕危险，常能出色完成任务，被同志们誉为“常胜的女交通”。
1944年5月加入中国共产党，1946年又兼任游击队侦察员。不久浙江保安队第四团到万山一带“清乡剿共”，游击队战略转移，香凤留在村里和支部一道坚持斗争。 1947年11月26日到外村探听消息，当晚返村报告。夜晚，国民党浙江保安队突然袭击万山村。由于伪浙保四团团长陈肖藩的走狗叶正亚的告密，香凤不幸被敌人发现而遭逮捕，被押解到峰山。同时被捕的还有潘香凤父亲和其他11位乡亲。1948年1月13日，遍体鳞伤的潘香凤被敌人押往碧莲溪滩刑场。她是呼喊着“中国共产党万岁”英勇就义的。香凤牺牲时年仅22岁。

如何鉴别李可染作品

李可染的山水画重视意象的凝聚。他强调作山水画要从无到有，从有到无，即从单纯到丰富，再由丰富归之于单纯。他在40年代的山水作品还留有朱耷、董其昌的影子，清疏简淡，是一种线性笔墨结构。50年代以后的作品，借助于写生塑造新的山水意象，由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构，以墨为主，整体单纯而内中丰富，浓重浑厚，深邃茂密。 他从范宽、李唐、龚贤、黄宾虹等古今大师那里汲取了创造朴茂深雄风格的营养，又迥然不同于他们。他多取材于江南与巴蜀名山大川，因而融铸了他风格中的幽与秀。他的纯朴、醇厚的北方素质又使他的风格溶入了朴茂深沉。他又将光引入画面，尤其善于表现山林晨夕间的逆光效果，使作品具有一种朦胧迷茫、流光徘徊的特色。从总体看，李可染的山水画比明清山水画更靠近了对象的感性真实，从某种意义上看减弱了意与形式趣味的独立性。这是对于明清以来山水画愈益形式化、程式化倾向的一种补正和突破，且与五·四运动以来注重写实的文艺思潮相一致。

李可染对写意人物画曾下过很多功夫，下笔疾速，动态微妙，形象夸张但不丑化，朴质却不古拙，富于诙谐、机智特色和生活情趣，齐白石曾给予很高的评价。李可染还是画牛高手。他喜欢牛的强劲、勤劳和埋头苦干，画室取名师牛堂。多年来画了大量牧牛图。

李可染善书法，喜搜求书帖，尤爱北碑。他的书法，得益于黄道周，亦得益于他的绘画修养。重结体的建筑性与神韵，态静而多姿致，刚劲、苍秀又温绚朴厚。他为许多著作题签，布局构图必经营再三，落笔即极具妙趣。李可染从1943年开始从事中国画教学和创作工作，后来师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究。二十世纪五十年代，国画界变革的呼声日高，提倡新国画。于是1954年后他以造化为师，屡下江南，探索“光”与“墨”的变幻，形成了独特的风格。可以以“黑”、“满”、“崛”、“涩”来概括其艺术内涵，为水墨世界开创出新的格局

以最近热拍1.84亿成交的李可染画作《万山红遍》为例解析。

从1962年到1964年间，李可染便以毛泽东《沁园春——长沙》中的名句“万山红遍，层林尽染”为主题进行了系列创作。这一系列共7张，其中以《万山红遍》最为精彩，这幅作品尺寸不算太大，高131厘米，宽84厘米，画面打破了中国绘画惯用的全景式构图方法，进行了大胆的剪裁和高度的意匠加工，从对自然本身的关注转化为对创作意向的关注。欣赏这幅作品，我们不难发现作品主要分近景、中景两个部分：近景描绘了涓涓小溪、明亮的飞瀑以及错落的红色树木；中景重点刻画了雄奇的主峰和树木掩映的山村房屋；小部分远景墨色加重，层层推进。为了强调诗歌中的“遍”、“尽”的意味，作品构图特别饱满，极具张力，有着西方构成主义的成分，并且画家一反平日黑、重的用色方法，为了突出作品的一个“红”字，使用了大量的朱砂点，比出茂密，通红一片，画面强烈醒目，又以浓厚的墨色为底，形成冷暖调子的对比，既深沉静穆又层次丰富。而林间的白墙，山上的飞瀑和山下的流泉，互为衬托，极具气势，成为画面的亮点。作品在黑红对比中书写南国的深秋景色，带有明显理想化的诗意色彩，包含着画家对祖国山河无限的深情，体现了其热烈深沉的感受。